“對啊小官人，這耕作可不是好玩的。若是實在無聊得緊，何不去尋些同硯、同窗，一起郊外雅集，共論詩賦？”同硯和同窗，其實是一個意思的，都是同學。
管家張通提出的這個建議，張根富覺得非常好：“甚是，甚是，軒奴，你自養傷以來，縣學那處，教諭已然說了，讓你且將傷勢養好，才去進學不遲。為父已經向縣學捐了數十石糧食，吾兒且寬心吧！”
張正書也是無語：“便是我欲召集同窗，但並非縣學沐休之日，如何有同窗？”同時，心中還補充了一句，“再說了，這倒黴蛋人緣那麽差，在縣學裏鬧得雞飛狗跳的，怎麽會有朋友？就算是有，也不過是豬朋狗友。這些天就看出來了，這倒黴蛋與當朝宰相章惇的孫子打了一架，就算差點掛了，也沒有人前來探望一下。也不知道那倒黴蛋是怎麽混的，混得這般慘。有吃有喝有玩的時候，豬朋狗友一大堆。臨到出事了，人影都不見一個！”
“話雖如此，但……”
張根富還沒說完，張正書連忙用他半生不熟的古文來掉書袋了：“先賢有曰：格物致知，是以倉頡造字，遂人鑽火，有巢築屋，嫘祖始蠶，神農嚐百草，文王演八卦，周公作易。天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《禮記·大學》八目乃‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’，欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠。
小子愚鈍，不明古之聖賢之意。大抵窮盡物之變化，方能幾近大道。
昔日教授有雲，噫，小子意誠，可有所為也！
是以小子欲以農事為始，格物致知，進抵大道！”
這一段話，半古不古的，聽得肚裏沒啥墨水的張根富一愣一愣，隻能把目光轉向管家張通。管家張通確實是個人才，不僅會得《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《綴術》、《張丘建算經》、《五曹算經》、《五經算術》、《緝古算經》等《算經十書》，能記賬，還略通經史。如若不然，張根富也不會如此看重他。