各方皆大歡喜。符峒主傳話叫各村的奧雅（黎語“老人”的意思，解放前一般的黎族群眾用這個稱呼黎族的上層頭人）都來飲酒，在宴席上取出兩枝箭來，他先讓人大聲的把協議念了一遍，然後在箭先砍了九刀，接著又把另外一枝箭給夏天南。
“你也砍九刀好了。”張成告訴他，這是斬箭的儀式，表示雙方要遵守彼此的規定，如果違反約定，就要罰九十頭牛和九十兩白銀。
斬箭之後，又多喝了幾碗米酒。夏天南又乘機提出，希望以後每月定期提供山上的棉花，同樣以鹽或者鐵器支付，這個要求被很痛快的答應了。
協議達成後，符峒主比夏天南更希望交易順利進行。他留夏天南一行住了一晚，第二日就選了一百二十名女子，並派人采摘了五百斤棉花，還派出五十名土兵負責運送。
談判非常順利，具體實施起來則有小小的麻煩。一百二十名黎族女子被土兵們帶到村子中央的空地集合，她們都表現出一種恐慌的情緒——從小生活在寨子裏從沒出去過，更別說長途跋涉去漢人的地方做工了，不由得她們不害怕。
古代女子還是很恭順聽話的，這點不管是漢族還是黎族都相同，雖然看得出她們都有些排斥給漢人做工，但峒主的話沒人敢不聽。
夏天南看著這群娘子軍，思索著如何安撫她們並順利帶回臨高。考慮再三，覺得隻有簡單直接一點，動之以利。反正有峒主的命令，不怕她們不聽話，自己要做的就是減少她們對未知命運的恐懼。
想到這裏，夏天南要向導張成把自己的話翻譯成瓊州話給她們聽——黎人能聽懂瓊州土話，類似於遼東官話的普通話本地漢人或許聽得懂，但是黎人肯定不懂。
“你們不用怕，去臨高做工，可以換回鹽和鐵器，讓你們的家人每天都有雪白的鹽巴吃，讓你們的男人有鋒利的刀去打獵，有堅硬的鋤犁去耕田，至於你們自己……”夏天南特意頓了一下，觀察了下娘子軍的反應，還不錯，聽得很認真，“保證每天有三頓飯，都是白米飯。”