試卷在監考人員與配合監考的衙役手中分別傳了下來。
每人手裏都有三份試卷，第一份是填空聖賢語錄，解釋聖賢意思，表明聖賢這話的出處。
第二份是吟詩作對，吟詩會有標題在上麵，比如讚美春菊，夏荷等，作對則有上聯，然後對出下聯。
這些都是古代科舉考核常見的試題，第三份則是一張白紙，這張白紙是用來給他們寫策論的。
這種策論寫的好就會上進國子監，由國子監甄選再轉交上去給皇上。
當然！沒轉交上去給皇上的策論，也並不是說沒有出人頭地了。
如若是對工部發展，有技術的工藝流程策論，那麽國子監就會推薦給工部，由工部的人進行評估了解，如若這策論對工部有用，那麽寫出這工藝流程策論的作者就能提前在工部留名。
甚至很有可能直接就在工部掛名，科舉結束即可直接前往工部報名，成為工部下的一名技術工程師。
整治貪官汙吏等策論，這就有點敏感，一般情況不會有人輕易去觸犯這樣的事情。
畢竟誰也不知道國子監上麵的人和那些貪官，或者是被策論暗指的人有勾結，屆時要是不小心得罪了那個高官，很有可能這輩子都科舉無望了。
當然，策論也不是你隨便想寫什麽就寫什麽，肯定得有關於出題方麵。
就好比上一屆鄉試策論，那年黃河崩塌，黃河洶湧灌溉下遊，淹了幾座城市。
科舉就以治水策論為題，讓考生們以他們天馬行空的思想，想著用怎麽樣的辦法治水。
上一屆，他們也從中甄選出一百份試卷，這些都是有著真正治水策略之才的人。
後來這批作者被征調去當地，能堅持下來的此時都成為水利工程的工程師了，至於堅持不下來的，此時已經回歸故裏，再次回歸農民的身份。
從這裏也可以看出，哪個人是有真才實學，是能吃苦耐勞，能給朝廷創造貢獻的人。