瑪哈嘎拉是梵語，意思是“大黑”，是藏傳佛教裏推崇的智慧護法，是一切護法之首，看似麵目猙獰，實則內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛相，是牧民眼中的守護神。
許多牧民家中喜歡掛的唐卡，就是以瑪哈嘎拉為圖案，在牧民眼裏這位佛教的智慧護法能庇佑他們，守護他們的財產，能解除他們的艱苦與貧困，圓滿眾生一切善願。
陳決剛才降伏那頭野犛牛之舉，正是守護了這牧民一家的財產，而且那力扛千斤重的野犛牛，落在了這牧民一家人眼中就如同身具無窮大力神通的神明一樣，這才尊敬地喚他為在世的“瑪哈嘎拉”。
而陳決是聽到了他們的尊稱，衝他們擺了擺手，帶著身邊這頭野犛牛往山中徒步而去。
……
12月的寒風凜冽刺骨，祁連山中的景象一半灰黑，一半雪白。
掩埋在雪堆下的雜草已經幹涸發黑，正在零落成泥化作土壤重歸大地，大自然就是這般，依照萬物節氣，生生不息，輪回周始。
正如《史記·太史公自序》中提及：“夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經也。”
而陳決與身邊這頭野犛牛，卻是頂著風雪往渺無人煙的冰雪世界中漫步而行，像是迎難而上，身入這輪回之中。
從淺淺的灰色碎沙石地，到開始越發變厚的雪地，一人一牛在雪中留下來長長的足跡。
身旁的野犛牛邊走，邊喘著鼻息中的熱汽，偶爾走不動了就會張嘴咬住陳決的袈裟一角，四蹄一趴，整個身子臥在了雪地之中，嘴裏發出：“哞！”的撒嬌的聲音。
“走不動啦？”
“那就休息好了。”陳決見這野犛牛臥倒，也就暫停下了腳步，挨著它坐了下來。
打開背包，取出了裏頭的肉幹和幹糧一邊吃著，一邊從地上的新落的積雪中抓了一把往嘴裏塞，補充人體所需的水分。