喚神術比起呼靈強身術還要殘缺，或許在大部分人看來都算不上正經法門，但陳嶼不介意，本就他自創，自然極為適合自己。
行功運轉，默念口訣。
口訣大多是他從其餘驅神道法裏摳來的，為了保證不會有錯漏、曲解，陳嶼在拚接縫合時格外小心。
如今來看，這份口訣發揮了安撫心神的作用，達到了他最初的目的。
但也僅限於此了，若想如傳說神話裏那樣動輒霞光漫天、神鬼睥睨、大道之音希然縈繞，根本沒得想。
端坐整齊，陳嶼行功運法，又一次嚐試將迷蒙混沌處的精神力牽引駕馭。
若有若無中，許是太多次沉浸在這片寧靜至虛的空間，他心思念頭空****，旋而起伏，複又平下，動靜參雜間原本繁蕪雜亂好似雜草似的思緒在這一次難得偃旗息鼓，消散不見。
淨。
唯此一字，雖非全靜，卻難能可貴。
若是陳嶼此刻清醒，對自己的狀態一定會感到驚奇。
這是頓悟，這是初光，更是山下數以萬計的道士們夢寐以求的境遇。
前世道家對道法境界有諸多說法，路子不一，莫衷一是。其中較為出名的便有五時七候。
傳說達成第一候者便可得道，長生有望。而若能成就第七候，更是足以和天尊道祖為友，聖賢集會，弘演至真。
此世道門對此亦有五素三常之說。
五素者，乃道人尋道求道時的明悟之境。有初光、大定、坐忘、驚蟬、龜息共五等。
三常則為有常、無常、常常。
說不清兩邊誰更有理，不過真要論起來，陳嶼此刻的境遇卻是與五時的描述相似，同時也能套入初光。
總之在這一刻。
他陷入了冥冥虛極之境，略有領悟。
不知不覺間，精神格外活躍，這是早在他不斷積蓄淬煉之前才能得見的場景。
直到某一刻，好似終於越過了某個無形障礙。混沌滔天、濁浪排空，又宛如山崩地陷，砰然巨響回**腦海，硬生生將陳嶼炸了出去。