一個月的時間，哪怕南京那邊已經反應過來，不再畏懼《懺悔錄》，嘉靖也已經完成了對京師朝堂的大致掌控。
這些日子來，《太乙金華宗旨》和《炁體源流》他隻看了兩遍。
知曉大致內容後就沒有再翻過了，他修道十餘年，理論足夠紮實，要論丹經道法，還是以《周易參同契》、《悟真篇》、《性命圭旨》為最佳。
至於修仙九境改十境，多了“回光”。
嘉靖其實在聽姚廣孝講三教同源的時候，也邁入了“金華乍吐”的境界，端午早朝過後，他甚至踏入了“金華正放”的第二層境界。
但，他卻沒有去西苑清修。
甚至於這些天都沒有打坐，他在處理朝政之餘，手上就一直拿著那本《分析報告》，他聽張執象講了後世曆史，自然知道這份分析報告是源於馬先生那副框架下的產物。
對於“從來沒有什麽神仙皇帝”這種事情，嘉靖倒是不在意。
神仙皇帝靠不住，那自然就隻能靠自己，沒有什麽好在意的，他自己寫《西遊記》，不也妄想著孫悟空能夠大鬧天宮，打碎漫天神佛？
至於打土豪分田地。
這又不是什麽新鮮事，明朝立國之初，太祖皇帝朱元璋就做了，凡大明子民，男子賜田15畝，天下收稅之田共計九百萬頃，此後但有新地墾荒，皆不收稅。
然而國朝至今，土地兼並不知幾何，百餘年間新墾荒的田地不見，舊有的九百萬頃稅田已經不足一半了。（張居正丈量土地才七百多萬頃，到江蘇就測不動了。）
洪武年間，每年光田賦就有兩千七百萬石糧食，還不算屯田所得，鹽稅每年能收一千多萬兩。
如今大明的賦稅全部加起來，才兩千萬石糧食，百萬兩銀子。
稅率沒變，差別卻如此之大。
那麽田地到底在百姓手中對國有利，還是在那些士紳商賈手中對國家有利？隻要不是傻子，都能夠分得清。