若問程諾擔不擔心李胡同借著科學院平台，去宣傳宗教思想，比如創辦佛教學校、培養佛學人才等，平白無故給人做了嫁衣。
關於這點程諾也不是沒考慮過，這位可是貨真價實的和尚，嚴持戒律、精研佛法，並卓然成家，思想深度很少有人能跟得上。
但仔細一想根本不太可能，因為他也是個「假和尚」、「怪和尚」，雖說剃了度、出了家、身披袈裟，卻不做住持、不開道場、不隱於寺中，而是天天遊走於紅塵之中，向社會、向學生、向民眾、向各界人士公開宣講儒家的文化精華。
麵對這樣一個怪才，程諾自然可以百分百放心使用，當然前提是人家願意跟社科院合作，否則這一切都是白白擔心。
這種工作自然是急不得，細水長流。
有了吳昌碩、王福庵、李叔同三位的加入，後麵的工作就要方便多了，又接著先後邀請了馬衡、於右任、盛宣懷等人，聽到是為直隸人民出力，皆是雙手讚成，甚至有人表示，若是一幅作品不夠，還可以另外再加，隻要錢都能用到災民身上。
麵對這樣的情景，薑蔣佐連連感慨：「災害無情人有情，有這麽多人的支持，我相信咱們的義賣會一定可以大獲成功。」
程諾點頭：「平時若是從這些書畫作品挑選任意一個，都能賣到不少的價格，放到現在，想必在大家的努力下，拍賣的隻會更多。」
翻閱著作品名單，薑蔣佐問道：「賣家是有了，但買家方麵，你準備怎麽做，這麽多東西，不是一時半會就能解決的。」
將手中已經寫好的請柬遞過去，程諾說道：「不同於邀請書畫家這些賣家群體，買家數目要更加龐大，單對單邀請太過麻煩，效率也低，這次我專門把請柬發給各大商業工會，由他們接著下發，而這些人就是我們主要的購買群體。」