嶽是非的話似乎說服了宣哲潤，他猶猶豫豫的終於開口道：“黑山巫鬼是大黑山周圍一直信仰的山神，我家裏曾經也供奉過他。”
“山神？你們不叫他黑山巫神，怎麽叫鬼？是你故意辱沒他？”嶽是非好奇問道。
宣哲潤搖頭，繼續說道：“不是，大家就叫他黑山巫鬼，據說這是他對自己的名稱。還說上古時代，神鬼別無二致，古時供山神，都叫山鬼。還有供天鬼、山水鬼神的。所以他自覺稱為黑山巫鬼沒什麽不妥，我們則都把他當做山神。”
“他自稱？你們還見過他？或者他降下過什麽神諭？”嶽是非敏銳的捕捉到他話中的關鍵。
“是鎮子裏以前的老畢摩說的，老畢摩有一部經書，講述傳說的神鬼故事。其中就提到黑山巫鬼，講的是這大黑山千百年前就受黑山巫鬼的庇護，周遭九個村鎮以前都有供奉黑山巫鬼的廟宇。”
話講到這裏，宣哲潤抬眼看下觀音像，又道：“我父親告訴我，自明朝開始，外來的人越來越多。信奉黑山巫鬼的也就越來越少，都改信了佛道二教，寺廟道觀越來越多。周遭九個村鎮還在供奉黑山巫鬼的已是寥寥無幾。”
“你們家供他？然後你們家全家遭難，疑心是他做的？”嶽是非追問道。
從宣哲潤的話中，嶽是非得到了很多信息，比如這黑山巫鬼被信奉數百年了，有成熟的廟宇和供奉者。比起不成氣候的所謂靈神，似乎並不是一個東西。但嶽是非也沒有這麽早就覺得二者無關。他很清楚所謂靈神隻是他追逐東西的表象，他想要找的家夥，也是悠長歲月中的老家夥了。
“也不算全家供奉，我父親供奉。但我母親是嫁到我們家的，她帶我信佛。曾經多次斥我父親不該供奉血食鬼神。她說佛經裏講，天人尚且厭惡血食，真正的神祇怎麽可能讓人以葷腥血食祭祀？時間久了沒有好處，隻會徒增罪業。”宣哲潤又一次抬頭看觀世音菩薩的塑像。