話說的難看，中年道人麵色幾變，還是忍了下來。眼下不是發作的時候，在他想來，就算幾人沒去救師父，憑師父的本事難道還會有生命危險？
“我來召請地陰神吧。”中年道人想著還是得自己展示點正一道術，免得被這位茅山道友看扁了。看年齡，中年道人比嶽是非還大上不少，一路走來卻不得不依賴他，總歸顯得龍虎山天師府丟臉。
他願意施法，嶽是非當然不會拒絕。默然在邊上看著中年道人施法。
如此淡漠的眼神，更激發起中年道人的心氣。隻見他收起火鏡，取出塊土黃色的令牌，上麵篆刻的諱字非常罕見，很多民間法師甚至不曾見過，要是第一次見，定以為這是假造的印令。嶽是非就在他旁邊看了，倒是識得，心裏就嘀咕起來：“不愧是龍虎山，連這麽罕見的後土令都有，還是後輩弟子手中。”
玄門道家有四禦之說，其中南極長生大帝、北極紫微大帝、勾陳上宮天皇大帝都有奉其為主尊的教法，神霄、北帝、天心，甚至位列六禦的東極青華大帝救苦天尊也有太一教傳世，但是以後土為主神信奉的教派卻極少。
反倒儒家奉祀時，會在墓後供“後土”牌位，但這後土是供奉的土神，而非道教所尊的後土皇地祇。因為儒家講究尊卑等級，代表天的皇天上帝和代表地的皇地祇是帝王才能祭祀的，正因如此，民間少知。
世人隻知供奉玉皇，卻不知供奉昊天上帝。這正是儒道之別。
總之，玄門中供奉後土的並不多。但其實後土皇地祇主掌山川河嶽，三山五嶽地仙地祇皆是其主掌，所以玄門自然也有借其令來召製陰神的法，但就連尊奉這位天尊為主神的都不多，會煉製其令，學其法的就更少了，大多淹沒在曆史長河之中。
能拿出後土令，對於召集陰神，其效神驗。