“其實這個世界上的知識，大概可以分成兩種，一種是形而上學，先賢在主觀的情況下，對世界的本源所進行的猜測的學說！另外一種，是通過自然中的現象，去研究事物規律的學說！
如果用我們道士的修行方式來做譬喻，老子的《道德經》就是前者，我們的煉丹術就是後者……
前者為道，後者為術！
咱們把這套邏輯套進儒教之中，孔聖人留下的四書五經，就是他對這個世界，對治國之法理解的道
曆代皇帝尊崇孔聖人，所以踐行他的道，這我也不能說沒有毛病，
可是叔叔您有沒有發現，這選拔人才的方式中缺了點什麽？”
“術！”
張異想引導朱元璋和朱標理解的道理，其實就是這個。
等朱家父子回答，他點點頭：
“沒錯，咱們大明的上層，或者說華夏自古以來的上層，一直強調道的作用，卻輕視小術，卻不知道與術，就如同知與行，有人說先知後行，沒毛病，
有人說知行合一，也沒毛病！
真正有毛病的事情是隻知不行，從有科舉以來，大部分的時間對於人才的選拔，都是有道無術……”
“給您一本孫子兵法，您能領兵嗎？”
朱元璋搖搖頭。
張異又道：
“那有沒有一些書，能讓黃大哥明天就成為您這樣的商人？”
朱元璋更是搖頭。
“所以就是了，因為這些東西，四書五經裏沒有，道德經裏也沒有，孫子兵法裏也沒有，這些書是高屋建瓴，嚐試解釋某種領域本質的書，可能學以致用的人何其少？
一本孫子兵法對某些人來說，可能還不如詳細講解練兵，怎麽布陣、怎麽行軍這類細枝末節的書籍更讓人受用！
科舉也是如此，
科舉不可能選出來的都是天才，更多人高中了，去地方上任職，也是從頭學起！