在此時的日本，經過百年的戰爭，日本的軍隊正在經曆著變革，最早的軍隊正如前文所說是由領主到地頭到農兵的垂直管理模式，領主隻需要管理地頭和下級武士就可以了，而對於農兵的卻往往下放權力去處置。
直到江戶時代，吸收了《今川假名目錄》和《甲胄法度次第》的德川家《武家諸法度》也都大多是約束旗本等登記在冊的武士，而對於社會底層的農兵在軍事上依然無法可依。
歸根到底是直到明治後期，生活在社會底層的百姓依然沒有活成人罷了。我很喜歡穢多非人對日本普通百姓的觀點，對於統治階級的武士而言，他們連人都算不上。
也是因此，直到江戶時期依然存在用領民試刀的事件。
但是今天秀家要大破這種想法，當然不是向領民宣傳什麽眾生平等，如果秀家真的這麽做了，不僅動搖了秀家統治的基礎，未開民智的他們而言，更不會有一個百姓領情。
秀家要做的的，僅僅是將軍法下沉到足輕階級，使得他們不再是戰場上的工具人、配屬品，而是成為宇喜多軍團中真正的一分子。
秀家參照中國古代的《軍法十七斬》也創立了《宇喜多軍法目錄》。
其一：聞號不進，聞哨不止，旗舉不起，旗按不伏，此謂悖軍，犯者斬之。
其二：呼名不應，點時不到，違期不至，動改師律，此謂慢軍，犯者斬之。
其三：夜傳刁鬥，怠而不報，更籌違慢，聲號不明，此謂懈軍，犯者斬之。
其四：多出怨言，怒其主將，不聽約束，更教難製，此謂構軍，犯者斬之。
其五：揚聲笑語，蔑視禁約，馳突軍門，此謂輕軍，犯者斬之。
其六：所用兵器，弓弩絕弦，箭無羽鏃，劍戟不利，旗幟凋弊，此謂欺軍，犯者斬之。
其七：謠言詭語，捏造鬼神，假托夢寐，大肆邪說，蠱惑軍士，此謂**軍，犯者斬之。