洛陽
太學附近的某處酒樓之上，楚軒和一位客人臨窗而坐。楚軒麵前擺放著茶水，客人卻在那裏自顧自的喝著酒水。
楚軒不說話，客人也不說話，反而一杯接著一杯，也沒有說話的意思。
而順著窗戶往下看，正是鼎鼎有名的熹平石經所在。所謂的熹平石經, 其實就是漢靈帝命令諸多大儒聯手校正五經後的產物，上麵記錄的都是校正之後的五經。
理論上講，教育也好科研也罷，應該和政治分開，應該純粹一些，做到教育的歸教育、科研的歸科研、政治的歸政治。
可是在大漢朝的時候，教育或者說五經和政治是分不開的。大量的古文典籍，和政治也是分不開的。
而熹平石經, 就是這麽一次靈帝在那啥形態方麵的一次嚐試, 靈帝妄圖通過這部熹平石經完成意識層麵的大統一。
你們這家治學某某經，那家治學某某易，如今我直接撅了你們的老底，命令諸多大儒聯手，整出來一個標準版、官方版的五經。
然後，你們這些靠著經學起家的世家，是不是就要弱勢許多？
然後事實告訴靈帝，你想多了！
靈帝召集諸多大儒，花費了大量精力編撰的熹平石經，士人們世家子們，看了都說好。
寒門子弟，看了也說好。
但是沒用啊！
這對於改變世家壟斷大漢朝官場的現狀，沒有一絲一毫的改變。
而熹平石經編撰完成三年之後，靈帝就換了個法子, 他發現自己和世家子們，實在是沒法愉快的玩耍, 大家夥兒尿不到一個壺裏。
然後靈帝就決定，要培養屬於自己的人才, 要掌握話語權，要掙錢！
然後，靈帝就開創了鴻都門學！
所謂的鴻都門學，就是文學大分類之中除了儒學什麽都教。
相較於正統儒學，鴻都門學更像是一些專科技術學院。專門教授各種非儒學的玩意兒，包括但不限於尺牘、、辭賦。