由於佛道規則和神道規則的衝突碰撞，越國之地的天象一日三變，惹得越人剛從天變安定的心神又提了起來，好在這些異象都沒有什麽危害。
或是青蓮般的浮雲覆蓋半城十裏，伴隨佛音鳥鳥引人皈依，又或是神人白日現世，這裏灑下一片甘霖，那裏驅散一陣惡風，顯得十分忙碌。
到了最後，佛道規則產生的異象越來越少，神庭諸神顯聖的場景越來越多，六司神官神吏開始搭建越國的神道體係。
越國佛土，本就是和佛修、佛徒相互依存，佛修依靠佛土的佛道規則精益修行，在元衍界得以棲身，反過來同樣要以修行反哺佛土的存在。
陳堯在佛土的規則壁壘上打出一個大洞，隨後鎮壓覆滅三大佛寺，沒有主力佛修去填補這個洞，那光靠佛土自身的佛道規則已然無法修複。
縱使佛教徒在越國還是主流，大量的越國百姓以及達官貴人仍是信佛，可神庭入主，改信的大勢正悄然掀起。
很多經常去寺廟禮佛的香客們發現，似乎最近上香有些不管用了，許的願基本沒有回應。
多捐點香油錢，住持也不會再大發善心，賜下什麽護身符、平安福之類的，就連想請“真修”開個光，下山做個法事也尋不到人。
寺廟中的氛圍不再是以前的安靜祥和，縱使香火旺盛，往來廟中的僧侶也沒有多少喜悅，彷佛有什麽大事壓在他們心頭，眉宇不展。
杭州府，自古以來就是繁華之地，是最典型的江南大城，也是越國直轄兩府之一。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
遍數江南諸地，興許也隻有金陵能與蘇杭兩府媲美，要不吳王怎麽就死盯著越國不放，實在是鄰居太富饒，惹人垂涎。
杭州城中有一佛廟，名昭覺，屬三大佛寺留在凡俗的溝通橋梁。
這麽硬的背景，昭覺寺當然闊氣，在寸土寸金的杭州城內，修出了堪比王宮的大廟。