隨著吳郡北部的丹徒和曲阿被納入楚國境內，各種楚國特有的製度和習慣，也被入駐的楚軍帶到吳郡。
最為典型的就是城中的佛廟被改建成了神廟，隨軍入駐的廟祝開始給吳人傳播城皇信仰，不需要捐香油錢，隻需要你的虔誠。
不信神靈？沒有顯聖？
可城外鄉野突然消失的野鬼，肉眼可見的風調雨順，家中祖靈托夢尊神……
還有時不時傳出楚人祈願得到回應的真實事件，無不說明，這神，由不得你不信。
以前佛寺還多是洗腦的信仰，顯聖之事不多，現在神庭主掌諸職司的神官神吏降臨塵世，當斷人間善惡。
從曲阿開始，各種神異向南，向越國腹地蔓延。
北部鄉野不服神庭的野鬼妖孽，除了被鎮壓緝拿，也隻能南逃。
以前尚有佛修會出手，維持越國境內的超凡秩序，可現在他們都忙著準備西遷，哪還顧得上這片沉淪的土地。
蘇州府周邊，狐妖害人，野鬼衝擊鄉亭等事日益增多，官府不能平定，民怨遂生。
佛道漸漸隱沒，城皇信仰在越國悄然無聲的傳播開來，沒有人攔，似乎各方勢力都在推動改信。
當越王錢旭踏上南狩的路途時，正值三月鶯飛草長，李隆也在這個時候回到了闊別已久的潭州。
闔城官民俱都出城十裏相迎，官道兩旁那是人擠人，負責警備安全的欽天監監正吳鄂忙得焦頭爛額，他不停的督促手下監衛，剔除人群中的不安全因素。
本來君王回京，當然是黃土墊道，淨水潑街，外加清場最好，這樣既有排場又能保證安全。
可這麽久沒在百姓中露臉的李隆，哪能接受這個建議，他樹立的形象，向來是愛民的聖君。
至於安全，李隆還真沒擔心過，不說身邊全是大高手，就說整個人道曆史上，也沒有幾個開國君主死於刺客的。