農神四祭，祭社稷、祭先農均已完成，陳堯以農神化身顯聖，將李隆的勸農之策推上頂峰。
剩下兩祭分別為常雩、八臘，時節未到不需李隆現在親祭。
常雩:曆代王朝的求雨之祭，大雩者何，早祭也。
“龍見而雩”。謂每年孟夏，蒼龍昏見東方，以是月祀天地，謂之常雩，又大早亦雩。
陳堯分設了數量眾多、品階不一的雨神，她們將根據時令節氣布雨，由此李隆增設楚國的常雩之祭，以強化朝廷的法度威嚴。
農政，對於一個人道王朝的重要性不用多說，可以說是萬政之基。
管理農事的神職權柄，也因此大到難以想象，社稷、先農這種概念化的神職不說，光看具體的農神神職，就能分出大小十數種。
為了建立完善的神庭職司體係，農神的設置必不可少，除開社稷、先農，常雩、八蠟之職都可以冊封。
常雩即為農求雨，這方麵由雨神、水神負責相關職司即可。
前麵三祭還不是具體的農神所司，隻有八蠟，才皆為農而設。
一曰先嗇，古之始為稼穡者也。
二曰司嗇，修明嗇政，而潤魚之者也。
三日農傳，是業以授我者也。
四曰郵表，畷暌井田間道，即所謂阡陌也。郵表者，謂畫疆分理之人也。
五曰貓虎，虎能食田豕，貓能食田鼠，鼠豕皆害吾稼者也。
六曰坊，謂昔為堤坊之人，使吾禦水患者也。
七曰水庸，謂昔為溝血之人，使吾為旱備者也。
八曰昆蟲，祭其除昆蟲者也，此與貓虎同義。
以上八位專管農事的自然神靈，合稱八蠟，為驅除蟲害、捍災禦患之神。
這麽多農神，又該歸屬神庭六司哪一司管理？莫非還是直轄陰陽司？
陳堯自設立六司以來，神庭的體製發展愈發快速，也因為地盤和實力的擴張提升，他冊封了不少神靈。