蘇文雖然聽得不甚明白，可他一樣大受震撼。
當今世上，還能被人熟悉，或者說確定還活著的亞聖，就隻有一個：程子。隻是程子之後，其他的儒家超凡者，想再進入這個序列，難度更大，畢竟程子是走了捷徑，而且還把其他人的路都堵死了。
這還不算，在程子的規劃中，他是要以諸子百家為祭品，將其徹底罷黜，成就他的序列七，聖人之位。
隻可惜天下處於大爭之世，各家學派都能找到滋生的土壤，儒家沒有一家獨大的本領，依舊能與儒家分庭抗禮，甚至在部分地方反擊得十分淩厲，將儒家打壓下來。
所以程子的晉升儀式一直沒能成功，他也始終隻是個序列六的亞聖，距離聖人還有著遙遠的距離。
如果錢浩然要推翻程子的地位，將其打落凡塵，除了秉持程子學說的支派，其他人都會表麵中立，可實際上會暗暗支持錢浩然。但儒門之外，其他學派肯定會在最大程度上給與錢浩然幫助。
畢竟，程子折騰儒家，不過是把儒家內部的各種思想統一成他所理解的思想，但對儒家之外的學派，程子可是覺得都不應該存在，是想將各家學派祭天作為晉升儀式，完成他的聖人偉業的。
桃夭耐心給蘇文解釋過後，蘇文也忍不住暗道一聲臥槽！
不是桃夭陰謀論，而是他也覺得，錢浩然還真有這種心思！
錢浩然不滿程子的學說已經很久了，蘇文跟隨錢浩然學習的時間不算長，可聽到的牢騷便有三四次。不僅對程子胡亂規定了序列名去迎合俗世王朝的不滿，錢浩然真正的不滿，是程子閹割了許多典籍裏最有力量的聖賢思想。
當然，閹割掉這些內容，可以讓儒家更好地得到俗世王權的青睞，甚至可以幫助一些天賦普通的儒生掌握文氣，獲得仕途的基本條件。
但這樣是不對的！