唐樂歌舞的妙處，在與其幾部音律之間的融洽統一，莊嚴宏大，各種樂器紛繁迭出，又合作歸一，配上自幼訓練的舞娘，數十上百人一道上演，宛若軍陣一般，進退有度，一顰一笑之間，都彰顯著絕代風華。
西南六詔作為李唐的屬國，其文化習慣上亦是以李唐為尊，經過近百年的學習發展，倒也真創作出了不少精妙絕倫的歌舞。而邆賧詔主之妻柏節夫人，便是這舞月中的佼佼者，排演出的歌舞，在西南六詔乃至巴蜀一帶都是頗為有名，叫諸多文人墨客喟歎不得親眼一見。
雖是學習中原漢家文化，柏節夫人的歌舞又是有所改進。借助於烏蠻女子得天獨厚的嗓音和身形條件，著重表現山水風情，巫教傳說等等。在場眾人雖是各懷心事，卻也漸漸沉迷進了歌舞之中，一時難以自拔。
從歌舞中，六詔詔主看見了蒼山上的皚皚白雪，看見了洱海中的細細浪花，看見了山林中的奇花異草，看見了城池中的百姓安居；而烏蠻大祭司為首的巫教幾人，則是看見了畢摩攜天書降臨人間，看見了雄鷹飛過天際越過大地，看見了刀耕火種的曆史，看見了先祖引領萬民的曆程；就連望舒和文狸，都是從這歌舞之中，看見了天地自然的演變，看見了生老病死的悲歡，看見了蒼茫渺渺的天道，看見了諸天神佛的笑顏。
柏節夫人的這一段歌舞，總共分作三個小段，由淺入深，由簡入繁，一步一步，引人入勝，帶領著在場眾人的心思，一步一步踏入人神共存的神話時代，踏入天人合一的絕妙境界，踏入不悲不喜，無生無滅的歡喜境界。
到得尾聲，隻聽那鍾鼓漸歇，眾舞娘宛若倦怠一般，柔柔彎下腰肢，圍著大殿正中，成了一朵山茶花的樣子。隨即，一聲金玉相擊，舞娘們一時挺腰站立，就見正中原本空無一人之處，柏節夫人身著純白繁複長裙，頭戴五彩花冠，緩緩站立起來，朝著四方施禮，在鼓樂漸歇中，雙手合十，麵露慈悲，靜靜定在原地，仿佛化作了一尊觀音神像，從人世間抽離了出去。