應敦煌笑道：“敢問韓先生，這世上有的人聰明，有的人愚笨，而聰明人未必善終，愚笨的人往往見識超過聰明人，這是個什麽道理？”
“儒家說：性相近，習相遠，這世上沒有誰比誰聰明，比的是誰比誰的習性更壞，世人口中愚笨的人其實就是善良的人。”
“佛家說：世間一切有為法皆夢幻泡影，所有空花幻象，全都是累生累世以來，所結的因果，姻緣聚合而生，愚笨的人比聰明人更能看到真相，不足為奇，佛法將這個能獲得智慧的詞定義為：根器。”
“《道德經》有雲：嗜欲深者天機淺，嗜欲淺者天機深！也是以上同樣的道理！”
“你還有什麽想問的嗎？”
“道德經……”乾龍護和應敦煌盡皆全身一震。
應敦煌快速的說道：“敢問韓師，如何能改正習性，嗜欲淺薄呢？”
“儒家說：克己複禮。”
“佛家說：明心見性。”
“道家說：君子為腹不為目！”
“韓師，請問韓師——”應敦煌眼珠子亂轉：“請問，這世上之人，你越是接近他，他越是輕視你，越是親近的人也是會傷害你，如何解釋？”
“儒家說：君子之交淡如水，距離才能產生美。人性本惡，所以任何時候都要相敬如賓。”
“佛教說：有情的世界，眾生皆苦，凡事太盡，緣分勢必早盡。”
“道家說：有無相生，難易相成，世人從比較中獲得快樂，也從比較中提取痛苦，人靠近人，就會產生比較。”
“不太懂。”應敦煌說道。
韓春笑著說道：“比如兩隻刺蝟，你把他們放到一個籠子裏，他們會拚命的離對方遠一點，因為靠近了之後，都會被刺痛。”
“而人與人，總是想著往一起湊，以為這樣可以相互取暖，不想到最後卻都是遍體鱗傷——那是因為，人跟刺蝟一樣，都是全身長刺的動物。”