馬日陳述：自從阿嗜尼完全占據繡著夫蒙靈察名字的金魚袋後，朕隻能看見他的行為舉止，卻不能再像以前那般隨意左右他。朕能夠證明魚符的丟棄與阿嗜尼有關，如果需要，還可以從張掖副守捉張環秘密藏地搜尋出來。但是，沒有誰期待證人出現，案子就這麽結了。朕很鬱悶，不為任何一方的利益，隻為感受。從張掖守捉軍所開始，朕鬱鬱寡歡，對周邊的一切都缺乏熱情。朕似乎中了某種魔咒，就像碧藍湖中一條無所事事百無聊賴隨波逐流的魚，在蘆葦馬蓮島嶼蝌蚪青蛙野鴨屍骨間穿梭。後來，朕發現自己竟然被分裂成無數碎片。朕惶恐不已，慌忙祈禱、拾掇、彌合、縫補。到最後，累得快要癱瘓，也隻是修補成兩大類。一類是“白色朕”，身不由己，跟隨夫蒙靈察的入朝隊伍，並且有意無意充當了向導；另一類是置身龍城的“黑色朕”，在完成往來循環的同時，密切關注著“白色朕”的一舉一動。
誰在誘導“白色朕”前進？太陽？月亮？旗手？駱駝？自以為是的阿嗜尼？都不對。真正答案是被稱為“滿地竄”的蘆葦。當年，康英典與坎菊提攜帶人質，匯合涼州，秘密商量落腳地，然後以“滿地竄”在戈壁灘裏尋找水源的堅韌狀態匍匐前進，躲過搜尋與襲擊，最終順利抵達蒲昌海。九年後，“白色朕”帶著夫蒙靈察，沿著原路返回到涼州。一來一往，兩條曲線即便是拐彎抹角最多的地方也都完全重合。歎為觀止。“黑色朕”對此將信將疑。隻有證實所見不虛，才能進一步確證完整之朕的坐標。除了太陽、月亮和星星，任意從“白色朕”、雪山、蒲昌海、建築符號、表情姿態、酒香歌舞、烽煙等標誌中選擇任何一例作為參照物，就可以確定，“黑色朕”並未追隨夫蒙靈察而去，依然在貫穿龍城東門與西門的主幹道上周而複始地行走。就這樣，從天寶七年到天寶十二年，“黑色朕”以構成龍城所有元素及與龍城相關的著名事件為現實坐標，冷靜地欣賞東行隊伍“滿地竄”式的運動狀態。