促進培養習慣和反思，隻是培養所謂“完整兒童”的社會化實踐的眾多方式之一。在今天的教育界，一些未加分析的有關“完整兒童”培養方法的說法，本身就帶著不實和誤解。但總體而言，這種觀點代表兒童發展需要的立場朝著更統一、全麵的方向邁出了重要一步。為了讓這一立場產生積極的作用，我們必須準確定義“完整兒童”，以此識別那些把這種統一、全麵的願景當作目標的各種社會化實踐。
從最廣泛的層麵上來說，“完整兒童”培育方法是指促進兒童智力和道德的發展。社會化必須承擔培養能力和品格的雙重目標：顧此失彼是行不通的。如果兒童獲得了技能但卻沒有明確的價值觀，那麽他們就會濫用這些技能，或者無法為其找到持久的意義。如果兒童獲得了價值觀卻沒有技能，他們的良好意圖就無法實現。將智力問題與道德問題分開的教育實踐—無論是在家裏、學校還是社區—就會冒失去平衡的風險。隻有讓孩子全麵發展的社會化實踐，才能傳授能力和品格的構成要素，並將它們有機結合在一起。
能力和品格的構成要素是什麽？我們的社會化實踐是如何推動這兩者統一發展的？在這裏再說一次，我們必須抵製對不同能力進行簡單兩極分化。在能力方麵，社會化必須傳授智力技能和知識以及學習傾向；創造能力以及縝密的思考能力；合作的精神以及競爭的能力。正如我將在下麵闡述的那樣，在品格方麵，我們有必要將習慣和反思結合起來。在當今的文化爭議中，類似這樣的不同能力常常被父母和教育工作者視為必須兩者擇一的選擇。這是我在第4章和第5章中闡述的破壞性對立思維的又一個例子。我們的社會化實踐不僅有可能而且有必要關注人們假想的這種對立的兩個方麵。我們不應該把它們視為兩極，而應該把它們視為在發展過程中相輔相成的兩個方麵。與一些兩極分化的教育辯論所暗示的不同，能力和品格的構成要素都不是單向度的。