請記住馬克思為我們勾勒出的形象——那些19世紀40年代的資產階級政客，也包括本世紀48年以後的資產階級政客，排出一行，後麵的一個牽著前麵一個的燕尾服的尾擺，同時伸腿踢牽著他的上衣後擺的那一個。就這樣，在不久的將來，許多燕尾服的後擺將被扯破。我真擔心在這牽扯、蹬踢過程中，也許有幾個人的睾丸會被踢破。
——詹姆斯·法雷爾
正當美國士兵在越南喪命的時候，康納爾·克魯斯·奧布賴恩又指責西方知識分子在為“權力機構”效力，無疑是雪上加霜。許多聚集在文化自由代表大會周圍專門從事反共事業的人，現在發覺，他們已經掉進他們自己的信念設下的陷阱難以脫身了。1作為“美國世紀”的守護神，他們同保守的專欄作家約瑟夫·艾爾索普一樣，堅信越南戰爭是戰後美國的信念和使命的必然延伸，因而是正義的。2賈森·愛潑斯坦宣稱：“越南戰爭發生了，我們的反斯大林主義者出於習慣也站出來為我們的侵略辯護。這些人現在已陷入困境，就像有人還沒有來得及把褲子提上來就被人逮住了。他們不得不為越南戰爭辯護，因為他們長期以來一直緊跟反共路線，一旦倒戈，他們將一無所有。越南戰爭之所以可能發生，美國之所以能夠奉行這樣的對華政策，麥卡錫這類集中體現殘暴的反斯大林主義的人物之所以能夠出現，美國的思想文化之所以停滯不前，他們都是有份的。”3
艾爾索普兄弟的傳記作者羅伯特·默裏（Robert Merry）也得出了同樣的結論。他寫道：“多年以後，大家都會認為這場戰爭是一次政策失誤，是美國的一場悲劇，隻要美國的領導人能夠清醒地認識到美國不必擔起全部責任，這場悲劇本來是可以避免的。但是，如果這樣認識，那麽就會忽略美國介入越南的真正原因，那就是美國在二戰剛結束時就確定了一條全球政策，因此越南戰爭就是這一政策必然的因而也是不可避免的延伸。”4