沿著黎凡特海岸（今敘利亞北部、黎巴嫩中部、以色列南部一帶），在彼此相距大約40千米長的海岸線上，猶如珍珠項鏈上的珠子一般排列著幾座港口城市。這是一段古代時小型港口船隻一日之內就能往返的航程。對於這種設計安排和布局來說，四座黎巴嫩港口就是最好的例子。這四座港口分別是：朱拜勒、貝魯特、賽達(47)和提爾(48)。
貝魯特是今天黎巴嫩的首都，有200萬居民。1萬平方千米的黎巴嫩隻有600萬人口（此外，還有200萬敘利亞難民）。如同在整個黎巴嫩一樣，貝魯特也是一個多種宗教信仰的混合城市。什葉派穆斯林和遜尼派穆斯林各自約占市民人口的27%；公元11世紀從埃及的什葉派穆斯林分裂出來的德魯茲派(49)穆斯林約占總人口的7%。在基督教教徒中，馬龍派以約占人口21%而遙遙領先。馬龍派是一個與羅馬聯合的、公元5世紀由敘利亞修士馬龍創立的基督教教派。此外，還有大約8%的東正教信徒以及12%其他教派的基督教信徒。這種宗教信仰的多元性也是造成黎巴嫩國民之間衝突和國內政治不穩定的原因之一。在貝魯特市的城區裏，到處可以看見不同的宗教信仰建築物，但這些不同的建築物絕大部分都分布在不同的市區。換言之，這裏的居民多以宗教信仰而分區居住。在古羅馬時期之前，貝魯特市被稱為貝雷圖斯，可對它的記憶如今卻消失得無影無蹤。羅馬人在這裏曾經修建了一個軍事重鎮和一個港口。也像在黎凡特一帶的其他城市中所看到的那樣，這座城裏也有一連串的考古遺址，譬如那些令人回想起古羅馬時期的神廟遺址和溫泉遺址。而來自穆斯林統治時期的遺跡就是許多清真寺。在這些清真寺中，阿裏-奧瑪雷清真寺是這座城市中最大的清真寺。
從貝魯特出發向南行駛43千米，穿越一片肥沃的田園就到了這個省的省會城市賽達市。賽達市如今約有10萬居民，此外還有10萬巴勒斯坦難民。古代時，這座城市被稱為“瑟答”，在腓尼基人時期，這座城市意義不凡。在這個時期以及後來的羅馬人時期，瑟答曾以紫色料子和玻璃生產而著名。這座城市也曾是西亞密特拉教(50)的一個中心。1110年，十字軍占領了這座城市，名為拜赫爾堡的海防要塞就是當年的十字軍修建的。