對於蕭副司令關於“要抓‘樞紐工程’建設，要把他們身上的那些小資產階級意識、小農民意識、小軍閥意識等等‘枝枝杈杈’捋幹淨，他們隻能有一個意識，那就是戰爭意識。要讓他們脫胎換骨地成長為新型的炮兵指揮員，拉出去就能打仗”的指示精神，韓陌阡是心領神會的。
在韓陌阡看來，這個誕生於非常時期的特殊群體，是一株株從良好的種子和肥沃的土壤裏剛剛抽芽的樹苗，這些樹苗最終能不能健康地成長為參天大樹，能不能把他們的人格規範到既定的高度，是需要不間斷灌溉和修理的。作為一個極其看重文化修養的軍官，韓陌阡對於軍事生活的每一個細節和概念都有著濃厚的興趣，他不僅要琢磨它們的現實意義，而且還重視它們的來曆、曆史本義和演變過程。
譬如說訓練。訓練是什麽？從古至今大家都在用這兩個字，無非是槍炮戟劍龍騰虎躍。但韓陌阡發現了，訓練有兩重含意，一是訓，二是練，訓是首位的，練是在訓的基礎上進行的。訓，就是思想政治工作，訓導正氣士氣勇氣，訓導愛國之心、愛民之心、民族責任感、社會責任感和道德意識。練，則是具體的戰術技術和技能的演練。也就是說，在古代兵法裏，思想政治工作也是放在首位的。那麽思想工作歸根到底要解決個什麽問題呢？氣也。解決這個“氣”的問題，就是要練心。“練心則氣壯”。也正是因為這個“氣”字，韓陌阡就比較重視魏文建的動態了。
魏文建不久之後就寫了一篇標題為《淺論中國古代兵法中的思想政治工作》的論文，恭恭敬敬地送給韓副主任“雅正”。韓副主任看了，也雅正了，說：“既然是淺論，淺就淺一點吧。這篇文章，你是不是有什麽想法啊？”
魏文建說：“韓副主任要求我們加強理論修養，我這也算是加強修養的一個具體表現吧，別的沒有什麽想法。”