惠施在哪兒？
惠施在宋國。
公元前322年，惠施從大梁倉皇出逃，先是逃到了楚國。楚懷王早就聽過惠施的大名，對他熱情招待，還打算給他一官半職。但是有人對楚懷王說：“惠施是受張儀的排擠才來到楚國的，咱們沒有必要摻和這些遊說之士的矛盾，不如用厚禮把他送回宋國老家去。這樣的話，張儀必然感激您，惠施也因為您的幫助而感謝您，何樂而不為？”楚懷王覺得有道理，於是將惠施送到了宋國。
一個人在外麵漂泊久了，便難免產生落葉歸根的念頭。惠施回到宋國，卻是帶著滿腹的牢騷和不甘。他時常坐在大樹下高談闊論，盡管聽眾不過是幾個山野村夫，他依然能夠一講就是兩個時辰。講累了，他就喝兩口酒，撫琴而歌，唱的都是些人家聽不懂的詞兒，什麽“今日適越而昔來”（今天的昨天，就是昨天的今天；今天的今天，就是明天的昨天），什麽“天與地卑，山與澤平”，什麽“泛愛萬物，天地一體也”。喝醉了，唱累了，就伏在琴上睡著了。幾個農夫給他披好衣服，合力將他抬回家去，一個不知道是昨天、今天還是明天的日子就這樣過完了。
惠施應該是在這個時期認識了他一生中最重要的朋友，也是戰國時期最有趣的人，也許還是中國曆史上最有趣的人。這個人姓莊名周，後人一般叫他莊子。
說莊子之前，有必要先介紹一下戰國時期的道家。
所謂道家，是諸子百家中最難定義的一家，因為“道”這個詞，連道家自己也說得含糊。
如：“道可道，非常道。”單這六個字，就讓後人琢磨了兩千多年，眾說紛紜，莫衷一是。最後比較統一的認識倒是，“道”這玩意，隻可意會，不可言傳，一傳就失去真諦了。
說這六個字的，據說是道家的始祖老子。但即便是老子，也是一位很有爭議的人物。有人說他是春秋時期的人物，與孔丘同時代；也有人說他是戰國時期的人物，後於孔丘一個多世紀。司馬遷作《史記》，也隻是把當時不同的說法都記載下來，不敢下十分肯定的判斷。後世的道教還將老子尊為創始人，又稱為太上老君，也就是《西遊記》中曾經把孫悟空關在丹爐裏煉了九九八十一天的那一位大神。但這又是一個天大的誤會。因為道家和道教雖然都有一個“道”字，它們的教義卻截然不同，甚至相反。