公元前615年冬天，就在西乞術訪魯之後不到兩個月，晉國西部邊境再次震動。為了一雪五年前令狐之役的恥辱，秦康公親自率領大軍討伐晉國，一舉攻占了羈馬（晉國地名）。
晉國人起兵抵抗，在河曲與秦軍對峙。晉軍由趙盾擔任統帥，荀林父為中軍副帥，郤缺擔任上軍主帥，臾駢為上軍副帥，欒盾擔任下軍主帥，胥甲為下軍副帥，範無恤擔任戎車駕駛員，韓厥擔任司馬。
韓厥是老臣韓簡之孫，在曆史上又被稱為韓獻子。在當時的人看來，韓厥是趙盾一手提拔起來的人。
前麵說過，司馬就是軍中的司法官，類似於西方國家的憲兵司令。秦晉兩國大軍在河曲對峙的時候，趙盾故意派人駕駛自己的戰車衝撞到隊列中，幹擾部隊行軍。韓厥將這個人抓起來，審問之後，就按規定將他處死了。大夥紛紛議論說：“韓厥這下玩完了，他的主子早上才任命他當司馬，晚上他就殺掉主子的司機。這樣的人，誰還敢用他啊？”
讓人意想不到的是，趙盾將韓厥召到中軍大帳，不但沒有罵他，反而以禮相待，說：“我聽說侍奉國君的人，應該比而不黨。以忠信之心推舉仁義之人，叫作‘比’；出於私心而推舉人，叫作‘黨’。軍中律令無人可犯，即使是我的手下犯了軍律，也不包庇隱瞞，這就叫作‘義’。我向國君推薦你，心裏還害怕你勝任不了這個職務。因為推薦一個人當官，這個人卻不能勝任，這就是最明顯的結黨營私行為。所以我故意派人來試探你，請你繼續按自己的原則處理軍務，不要手軟。單從你處理這件事的手段來看，以後執掌晉國軍政大權的，除了你還能有誰呢？”
很多年後，這位韓獻子的後人參加了“三家分晉”，建立了“戰國七雄”中的韓國。
趙盾的這番“比而不黨”的理論，孔夫子也有類似的論述，那就是：君子周而不比，小人比而不周。“比而不黨”意味著，將國家的利益放在第一位，置於黨派利益之上。在任何年代，這都是值得稱道的政治態度。