公元前537年，也就是魯國“舍中軍”的那一年，二十四歲的魯昭公來到晉國首都新田朝覲晉平公。這也是他即位五年來第二次前往晉國——上一次是公元前540年，晉平公的寵姬少薑去世，魯昭公不顧自己堂堂諸侯的身份，親自跑到晉國去吊唁，結果連晉國人都覺得這個馬屁拍得太過分，派人在黃河邊上將他勸回去了。
這一次魯昭公在晉國的表現，可以用“知禮”兩個字來形容。在各種場合揖讓周旋，都做得不亢不卑，合於禮節。連晉平公都不禁對大夫女齊說：“魯侯真可謂是知禮啊！”
沒想到，女齊很不屑地說：“他算什麽知禮啊？”
晉平公很奇怪：“你為什麽這樣說呢？我看他從郊勞到贈禮，沒有一個環節違背了禮儀，這都不算知禮的話，怎麽才算知禮呢？”
女齊說：“您搞錯了，他那是知‘儀’，不是知‘禮’。對於諸侯來說，所謂禮就是守護他的國家，行使他的政令，不要失去民眾的擁戴。可現在的魯國，政令出自於大夫之家，魯侯想用的人，不經過‘三桓’的同意就不能任命；公室四分五裂，老百姓都不再依賴公室而是依賴卿大夫，民心盡失；對外周旋於大國之間，陽奉陰違，一有機會就欺負周邊的小國，利用小國的災難去獲取利益。國家變成這樣，魯侯卻還不知道災難即將來臨，還沒想到就連現在的地位都岌岌可危，朝不保夕。禮的本質他沒有抓住，反倒瑣瑣屑屑地急於學習外在的儀，就算表現得再好，也不過是繡花枕頭，虛有其表。您說他知禮，這不是錯得太離譜了嗎？”
晉平公無言以對。
我隻能說，女齊這個人即使放到今天，也是很有腦子的。一個對內政令不通、民心渙散的國家，不應該拚命對外表現出泱泱大國的風範。
女齊說魯國陽奉陰違，欺淩弱小，是有根據的。且不說虢之盟的時候，魯國一邊參加會盟，一邊竟派兵入侵莒國，侵占了鄆城；就在魯昭公此次訪晉尚未回國的時候，魯國又發生了一件公然踐踏“國際”法的事情。