日本現代的玩具，據那集上所錄，也並不貧弱，但天沼匏村在《玩具之話》第二章中很表示不滿說，“實在，日本人對於玩具頗是冷淡。極言之，便是被說對於兒童漠不關心，也沒有法子。第一是看不起玩具。即在批評事物的時候，常說，這是什麽，像玩具似的東西！又常常說，本來又不是小孩〔，為甚玩這樣的東西〕。”我回過來看中國，卻又怎樣呢？雖然老萊子弄雛，《帝城景物略》說及陀螺空鍾，《賓退錄》引路德延的《孩兒詩》五十韻，有“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶”等語，可以作玩具的史實的資料，但就實際說來，不能不說是更貧弱了。據個人的回憶，我在兒時不曾弄過什麽好的玩具，至少也沒有中意的東西，留下較深的印象。北京要算是比較的最能做玩具的地方，但真是固有而且略好的東西也極少見。我在廟會上見有泥及鉛製的食器什物頗是精美，其餘隻有空鍾（與《景物略》中所說不同）等還可玩弄，想要湊足十件便很不容易了。中國缺少各種人形玩具，這是第一可惜的事。在國語裏幾乎沒有這個名詞，南方的“洋囡囡”同洋燈洋火一樣的不適用。須勒格耳博士說東亞的人形玩具，始於荷蘭的輸入，這在中國大約是確實的；即此一事，盡足證明中國對於玩具的冷淡了。玩具雖不限於人形，但總以人形為大宗，這個損失決不是很微小的，在教育家固然應大加慨歎，便是我們好事家也覺得很是失望。
美國斯喀德（Scudder）在《學校裏的兒童文學》一篇文裏曾說，“大多數的兒童經過了小學時期，完全不曾和文學接觸。他們學會念書，但沒有東西讀。他們不曾知道應該讀什麽書。”凡被強迫念那書賈所編的教科書的兒童，大都免不掉這個不幸，但外國究竟要比中國較好，因為他們還有給兒童的書，中國則一點沒有，即使兒童要讀也找不到。