《師主吟》：一八九八年蔣升（？）撰，一八九八年上海土山灣印書館印本，一九一一年重印，此書的體裁，是“按《師主》之道，不辭不文，而為吟者也。”——見序文。論吟經一首如下：
誦經書，貴實理，毋求詞采誇虛靡，耶穌群聖敷聖意，吾人誦讀當如此。圖裨靈明非悅聽，章句罔判精與俚。作者何意莫辨別，行文淺深不之訾。奈人喜察起性旨，拋卻精華取糠枇，時逢書中理未明，不肯虛衷啟問齒。卒至書是書吾是吾而已！
張慈慰先生在《論婦女的智力》（《晨報副刊》一四○二）文中引有一段很有趣的故事雲：
從前有一個人到西班牙去，看見路上一個衣服破裂不堪形如乞丐的人，旁人告訴他，這就是寫Don Quixote的Cervantes。他覺得西班牙政府太不近情理，對於這樣偉大的詩人，還不扶助。但他的朋友就告訴他，隻因西班牙政府沒有扶助，這詩人才寫出這偉大的著作，否則我們就沒有這樣一本書了。
上文是見於十一月二十三日的報上，我們再查十一月七日發行的《現代評論》第四十八期，見西瀅先生的《閑話》內也有相像的話：
有人遊曆西班牙，他的引導者指了一個乞丐似的老人說，那就是寫Don Quixote的Cervantes.聽者驚詫道：“塞文狄斯嗎？怎樣你們的政府讓他這樣的窮困？”引導者道：“要是政府養了他，他就不寫Don Quixote那樣的作品了。”
我覺得這個故事很是有趣，不禁發了一點考據癖的癡，要找出它的出典來，於是拿了幾種西班牙文學史以及評論來亂查一陣，可是都不在那裏邊。後來查到一本《塞文狄斯評傳》，是英國《吉訶德先生》譯者Henry Edward Watts所著，第十二章中說及Marquez Torres記述一件故事，足以見塞文狄斯的聲名在當時是怎樣的大。一六一五年（塞文狄斯那時是六十八歲，次年他就死了）二月二十五日，Torres跟了妥勒陀地方主教去回訪法國專使，隨員中有好些人都愛讀塞文狄斯的著作。“他們如此熱心讚美，我便允許引導他們到一處地方，可以看見那個著者，他們非常願意。他們詢問他的年紀，職業，身分和境況，我隻好答說他年老了，是一個軍人，是紳士，很窮；於是一個人問道：但是西班牙為什麽不用公款資助這樣的人，使他富有些呢？又一個人很深刻的說道：若是窮困逼迫他著書，那麽願上帝不要使他富有，他自己雖窮困，卻可以用了他的著作使世界富有。”James Fitzmaurice Kelly的精確的《塞文狄斯傳》第十二節中也這樣說，大約這段敘述是可靠的了，因為Kelly是英國現在的西班牙文學的“權威”。雖然有人說法國人真去會過塞文狄斯，但他似乎不相信，因他在下文這樣的說，“倘若那些法國的愛讀者真讓Torres引導到塞文狄斯的家裏去，他們便會得從周圍的情狀看出他真是窮困。”他的確是窮。一五九○年十一月八日塞文狄斯為得賒了值四十塊錢的布匹，由他和他的保人與布店訂立一個合同，還有四個公證作中，真如傳中所說鄭重得盡夠擔保公債了。一六○一年冬政府問他追還虧空的公款時，他也是“自己尚無衣食之資”，所以第二次下了牢。他的窘況確是曆曆如見，但似乎他那懸鶉百結的真相卻終於沒有人親見，——自然他的親戚朋友是看見的，不過不曾見諸記錄。