胠篋，就是從旁邊打開箱子，取篇首二字作為篇名。
【原文】
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備［1］，則必攝緘縢、固扃鐍［2］；此世俗之所謂知也。然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨［3］；唯恐緘縢、扃鐍之不固也。然則鄉之所謂知者［4］，不乃為大盜積者也？
故嚐試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂聖者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國，鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布［5］，耒耨之所刺［6］，方二千餘裏。闔四竟之內［7］，所以立宗廟社稷［8］，治邑屋州閭鄉曲者［9］，曷嚐不法聖人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國［10］，所盜者豈獨其國邪？並與其聖知之法而盜之。故田成子有乎盜賊之名，而身處堯舜之安，小國不敢非［11］，大國不敢誅［12］，十二世有齊國［13］。則是不乃竊齊國並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？
嚐試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬［14］，比幹剖［15］，萇弘胣［16］，子胥靡［17］。故四子之賢而身不免乎戮。故蹠之徒問於蹠曰：“盜亦有道乎［18］？”蹠曰：“何適而無有道邪？”夫妄意室中之藏［19］，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。”由是觀之，善人不得聖人之道不立，蹠不得聖人之道不行；天下之善不少，而不善人多，則聖人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭而齒寒［20］，魯酒薄而邯鄲圍［21］，聖人生而大道起。掊擊聖人［22］，縱舍盜賊［23］，而天下始治矣！
【注釋】
［1］胠（qū）：從旁邊撬開。篋（qiè）：箱子一類盛物器具，大的稱為箱，小的稱為篋。探囊：摸口袋。發：打開。匱（guì）：櫃子。為守備：做防備。