齊物論，可以句讀為“齊物”—“論”，或“齊”—“物論”。前者是齊物之論——論述萬物平等，後者是齊同物論——消除泯滅各家各派對天下萬物的不同觀點和評論。根據此篇的內容，齊同物論的分量更重一些。萬事萬物皆有本性，似乎不可齊一；可以齊一、齊同的，是關於萬事萬物的評論和言說。戰國時期百家爭鳴，學問不同，更相是非，莊子認為不如是非兩忘而歸之於自然。這是齊物論篇名的立意所在。
【原文】
南郭子綦隱機而坐［1］，仰天而噓［2］，荅焉似喪其耦［3］。顏成子遊立侍乎前［4］，曰：“何居乎［5］？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎［6］？今之隱機者，非昔之隱機者也［7］。”
子綦曰：“偃，不亦善乎［8］，而問之也［9］！今者吾喪我［10］，汝知之乎［11］？汝聞人籟而未聞地籟［12］，女聞地籟，而未聞天籟夫！”
子遊曰：“敢問其方［13］。”子綦曰：“夫大塊噫氣［14］，其名為風。是唯無作［15］，作者萬竅怒呺［16］。而獨不聞之翏翏乎［17］？山林之畏佳［18］，大木百圍之竅穴［19］，似鼻，似口，似耳，似枅［20］，似圈［21］，似臼，似窪者［22］，似汙者［23］；激者［24］，者［25］，叱者［26］，吸者［27］，叫者，者［28］，宎者［29］，咬者［30］，前者唱於而隨者唱喁［31］。泠風則小和［32］，飄風則大和［33］，厲風濟則眾竅為虛［34］，而獨不見之調調之刁刁乎［35］？”
子遊曰：“地籟則眾竅是已，人籟則比竹是已［36］。敢問天籟。”
子綦曰：“夫吹萬不同［37］，而使其自己也［38］，鹹其自取［39］，怒者其誰邪［40］？”
【注釋】
［1］南郭子綦（qí）：楚昭王庶出的弟弟，居於南郭，故稱南郭子綦。隱：憑靠。機：通幾，案。