原文】
子曰：“君子食［1］無求飽［2］，居［3］無求安［4］，敏［5］於事而慎於言，就［6］有道［7］而正［8］焉，可謂好學也已［9］。”
【注釋】
［1］食：飲食。
［2］飽：吃足，即吃飽的意思。
［3］居：住所，居住的環境。
［4］安：舒適、安逸。
［5］敏：敏捷，這裏可以理解為勤快的意思。
［6］就：這裏是接近、靠近的意思。
［7］有道：那些有德行的人。
［8］正：是糾正、匡正的意思，這裏做動詞。
［9］已：感歎詞，等同於“矣”。
【譯文】
孔子說：“在飲食方麵，君子不追求好壞和飽足，在居住方麵，也不追求舒適和安逸。對工作，做事敏捷、勤快，平時的言語卻十分謹慎小心。而且會到有德行的人那裏請教，糾正自己的錯誤。這樣的行為，就能稱得上是好學了。”
【原文】
子貢曰：“貧而無諂［1］，富而無驕［2］，何如［3］？”
子曰：“可也。未若［4］貧而樂［5］，富而好禮者也。”
子貢曰：《詩》［6］雲，‘如切如磋！如琢如磨［7］’，其斯之謂與［8］？”
子曰：“賜［9］也！始可與［10］言《詩》已矣，告諸［11］往［12］而知來者［13］。”
【注釋】
［1］諂：巴結、奉承，在人麵前卑躬屈膝，讀作chǎn。
［2］驕：驕傲自大，這裏可以解釋為盛氣淩人的意思。
［3］何如：就是“怎麽樣”的意思。
［4］未若：不如。
［5］貧而樂：樂，即高興、快樂的意思。“貧而樂”可以翻譯為：雖然貧窮但是很快樂。有的書中把“貧而樂”寫作“貧而樂道”。
［6］《詩》：《詩經》。
［7］如切如磋！如琢如磨：這兩句話出自《詩經·衛風·淇澳》。切，是古代加工骨器的一種工藝，即（用刀之類的工具）分割，截斷。磋，是指把象牙加工成器具，泛指磨製，拋光。琢，即用刀雕刻玉石，對其進行加工。磨，指的是物體相互摩擦，磨製石器。這兩句話有兩種理解。一種是說對骨、象牙、玉石和石頭這四種材料，要用不同方法進行加工，即不琢磨不成器。另一種是認為，用骨質和玉石做器物時，不能隻進行一道工序，切割之後還要拋光，雕刻之後還要磨製，含有精益求精的意思。