【原文】
孟武伯問子路仁乎？
子曰：“不知也。”
又問。
子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦［1］也，不知其仁也。”
“求也何如？”
子曰：“求也，千室之邑［2］，百乘之家［3］，可使為之宰［4］也，不知其仁也。”
“赤［5］也何如？”
子曰：“赤也，束帶立於朝［6］，可使與賓客［7］言也，不知其仁也。”
【注釋】
［1］賦：這裏是指兵賦，即向老百姓征兵，征收兵車、武器等軍事費用。
［2］千室之邑：邑，《說文解字》：“邑，國也。”指的是古時候，人們聚集居住的地方，相當於現在的城鎮。室，即家。千室之邑，就是大約有一千戶人家的大城鎮。
［3］百乘之家：在春秋時期，各諸侯國的君主會封給卿大夫一定的領地，“家”就是指卿大夫統治的地域。“百乘”即百輛兵車。在當時，卿大夫能擁有這種軍事實力，他的封地一般是比較大的。
［4］宰：《論語正義》：“宰，邑宰也。”即一個城鎮的長官。後來卿大夫家中的家臣和總管也被稱為“宰”。
［5］赤：姓公西，名赤，字子華，也被稱為公西華，魯國人，生於公元前509年，生活在春秋末年。孔子晚年收的學生，比孔子小四十二歲，孔門七十二賢人之一。
［6］束帶立於朝：束帶，即“整肅衣冠”。“束帶立於朝”，就是整肅衣冠，穿著好禮服，站在朝堂上。程大中的《四書逸箋》：“古人無事則緩帶，有事則束帶。”意思是說，在過去，古人平時是把衣服上腰帶一類的帶子鬆散地係在身上，碰到重要的場合，則要係緊帶子，整理自己的衣著。
［7］賓客：在古代漢語中，“賓”和“客”所指代的人是有一定差異的。一般來說，比較貴重的客人被稱為“賓”，一般的客人被稱做“客”。這裏合為一詞，泛指外來的客人。