【原文】
子張問曰：“令尹子文［1］三仕［2］為令尹，無喜色；三已［3］之，無慍［4］色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”
子曰：“忠矣。”
曰：“仁矣乎？”
曰：“未知［5］。焉得仁？”
“崔子［6］弑［7］齊君［8］，陳文子［9］有馬十乘［10］，棄而違［11］之，至於［12］他邦，則曰：‘猶［13］吾大夫崔子也。’違之。之［14］一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。’違之，何如？”
子曰：“清矣［15］。”
曰：“仁矣乎？”
曰：“未知，焉得仁？”
【注釋】
［1］令尹子文：在春秋時期的楚國，相當於宰相的官職被稱做“令尹”。子文，姓鬥，名穀於菟（讀作gòuwùtú），字子文，楚國著名的丞相。他是楚國曆史上重要人物鬥伯比的兒子。
［2］三仕：多次出任官職。三，在古代漢語中不知具體的數字，泛指多次。
［3］三已：已，罷官免職。三已，即多次被免職。
［4］慍：惱怒，怨恨。
［5］未知：不知道。這裏不是一種婉轉的說法，而是確定的說法，是真的“不知道”。
［6］崔子：齊國大夫崔杼（讀作zhù）。
［7］弑：在古時候，隻有下位的殺死上位的行為才能稱做“弑”，例如，臣子殺死君主，兒子殺死父親。
［8］齊君：齊莊公，名叫光。公元前548年，因為多次與崔杼的妻子棠薑通奸，而被崔杼所殺。
［9］陳文子：名須無，是與崔杼同時期的齊國大夫。
［10］十乘：在春秋時期，貴族階層都是由四匹馬共拉一輛馬車。乘，是量詞，一車四馬為一“乘”。十乘，即十輛馬車，四十匹馬。
［11］違：離開
［12］至於：此處的“至於”與現代漢語中的意思完全不同，要分開解釋。至，到達。於，介詞。“至於”即到達。