【原文】
善行無轍跡［1］。善言無瑕謫［2］。善數不用籌策［3］。善閉無關楗［4］而不可開。善結無繩約［5］而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明［6］。
故善人者，不善人之師。不善人者，善人之資［7］。不貴其師、不愛其資，雖智大迷［8］，是謂要妙。
【注釋】
［1］轍跡：車輪走過的痕跡，引申為蹤跡。
［2］遐謫：過失、漏洞、破綻。
［3］籌策：竹製的籌碼，古代用作計算的器具。
［4］關楗：裝在門內，以便反鎖的木製設備，橫著的是關，豎著的是楗。
［5］繩約：繩索。約，用繩子捆住物體。
［6］襲明：襲，覆蓋。隱藏的聰明智慧。
［7］資：借鑒，教訓。
［8］迷：糊塗，不明事理。
【譯文】
善於遠行的人，所到之處，無跡可尋。善於表達的人，說出的話，沒有漏洞，別人無可指責。善於數字計算的人，不用借助工具，就能算的又快有準。善於閉門自守的人，不用把門鎖上，別人也打不開。善於捆綁的人，不用繩索也能使東西綁在一起不鬆散。
所以聖賢之人，善於救人，所以沒有人被拋棄；善於救物，所以沒有被扔掉，棄之不用的東西。這就是人們所說的，聰明智慧藏於內。
所以善於守道的人，是不善於守道的人的老師，不善守道的人給善守道人提供經驗教訓，從而完善他們的認識。不看重老師，輕視別人的經驗教訓，自以為很聰明，其實非常糊塗，這就是奧妙所在。
【闡述】
自然無為是老子思想的主心骨，此章予以引申細化，在社會生活中具有很強的操作性。
得道之人順遂自然天道來處理人際關係，既不傷害人，也不受人傷害，既不被人厭棄，也不會摒棄他人。這是活在世上的一種大情懷，容納眾物而不紛擾。比如這個世界上有所謂的“善人”，於是就有所謂的“不善之人”。那麽，如何處理這一組關係呢？老子說：“善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。”善人可以成為不善之人的老師，不善之人卻隻能作為善人的借鏡。