原文】
不尚賢［1］，使民不爭［2］；不貴難得之貨，使民不為盜［3］；不見可欲［4］，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知［5］、無欲［6］，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
【注釋】
［1］不尚賢：尚，崇尚。賢，賢能的人。
［2］使民不爭：人們不去爭強爭奪。因為崇尚賢能的人，使他們有了很高的地位，就會有人運用智巧去謀取那些聲明地位，所以老子提倡“不尚賢”。
［3］不貴難得之貨，使民不為盜：不把難得的東西看得很貴重，就不會激起人們的偷盜之心。貴，看重，抬高價值。盜，偷盜、盜賊。
［4］不見可欲：不把可以挑起人的占有欲的東西拿出來炫耀。見，通現，讓人看見、炫耀。
［5］無知：不知道什麽是聖賢，不知道什麽是難得之貨。
［6］無欲：沒有貪心妄念。
【譯文】
社會上不給有才華的人虛名，百姓就不會崇尚才智地位，爭強好勝，互相攀比；稀世珍寶，大家都不去哄抬它的價值，就不會引起貪念，出現強盜竊賊。不炫耀引起貪心的事物，挑撥欲望，就不會使民心迷亂，社會不安。
所以，聖賢統治的策略就是：使人民內心淳樸，不被欲望主宰心智，讓他們豐衣足食，身體健康強壯；總之，讓百姓達到一種清心寡欲的狀態，即使個別人自作聰明，也掀不起大的風浪。這樣的話，即使什麽都不做，一切也盡在掌握之中。
【闡述】
今天，人們大都羨慕那些風光無限的“名人”。有人還說，出名要趁早，不然的話感覺就不那麽美好激爽了。再有名的名人也是一個生命個體而已，或者名人也就是一個光鮮的人名，盡量還是不要在他們的身上寄予太多的超現實的幻念。追逐明星名人還好，隻是以一己之身去追逐他者。如果一心想著自己一定要成為所謂的“名人”，那就太可惜了，太可怕了。“名人”不是靠人追求而得來的，而是自然而然形成的；再者“名人”都很忙，活得很累，你要選擇一個又累又“髒”的活兒去幹，不是太瘋狂，太可怕了嗎？