【原文】
天地不仁［1］，以萬物為芻狗［2］。聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠［3］乎？虛而不屈［4］，動而愈出［5］。
多言數窮［6］，不如守中［7］。
【注釋】
［1］不仁：沒有仁慈之心，在此指無愛無憎，沒有感情可言。
［2］芻狗（chúɡǒu）：古代祭祀時用草紮成的狗。後因用以喻微賤無用的事物或言論。
［3］橐龠（tuóyuè）：古代鼓風吹火用的風箱。
［4］虛而不屈：中間空虛卻有著無窮的力量。
［5］動而愈出：越是**，越是有風產生。動，活動。
［6］多言數窮：話說得越多，漏洞就越多。多言，話說多了就是幹預多了，施加的影響多了。數窮，沒有方法解決，就是漏洞了。
［7］不如守中：守中，把話藏在心裏。指順其自然，不幹涉。
【譯文】
天地本無愛憎之情，所以在它眼裏世間萬物都是一個樣，就好像人們對待芻狗一樣，沒有好惡。聖人應效法天地，具有無愛無憎的廣大心胸，把老百姓當成芻狗，一視同仁，讓他們順其自然地發展。
天地廣闊，就好像一個大的鼓風的風箱，看似空虛，其實可以有無窮無盡的力量，越是**，就會產生就越多的風。天地不言，萬物自生。
人也應像自然學習，少發表意見，說得越多，漏洞就會越多，倒不如放下利害得失，順其自然，保持虛靜。
【闡述】
時常會有人告誡說：言多必失。盡量少說話，尤其是在同事領導麵前，多幹事，用行動呈現自己的心地，用成果成績去證明自己的本事，而不是靠嘴巴。這些人情世故應當放在心上付諸實踐。老子也講過類似的道理，但境界比較高，著眼點不是泛泛而談哪個人都插上一嘴的人生哲學。
老子的境界主要體現在思考的深度和廣度上。天地，按照老子的理解，隻是一個自然而然的存在，不像人一樣有情感，也並非有神論認定的那樣會對某種人有所偏愛。仁者，必然會造立施化，有恩義，有作為，但大自然、天地宇宙卻不是如此，它是任自然，聽任萬物之自然。萬物在這個大大的空間中，長長的時間段內，自生自死，死並非天地有所虐待，生並非有意施以恩惠。這就是老子理解的天地，它的不仁，就是沒有人心，無所親愛，無所憎惡而已。