【原文】
知［1］者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門；挫其銳［2］，解其紛［3］；和其光［4］，同其塵，是謂玄同［5］。故不可得而親［6］，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。
【注釋】
［1］知：通智，聰明的人。
［2］挫其銳：挫，打磨、磨平。銳，銳氣、鋒芒。
［3］解其紛：解，化解，和解。紛，紛擾、紛亂。
［4］和其光：和，使柔和。光，耀眼的、刺眼的光芒。
［5］玄同：玄妙的同一。河上公注：“玄，天也。人能行此上事，是謂與天同道也。”
［6］不可得而親:不可得，不能夠。親，親近。
【譯文】
聰明的人不輕易發表意見，喜歡對別人指手畫腳，說長道短的人並不聰明。
堵住接受欲望的入口，關閉得到欲望的門路；消磨掉鋒芒，使之變得平和，消除紛擾，使之變得清晰、有條理；是光芒柔和，不再那麽刺眼，使之和別人一樣，也有灰塵，這就是玄妙的同一。所以當達到玄同時，人的眼中沒有親近、疏遠之分，沒有利益得失之害，沒有高貴、卑賤之別，所以能得到天下人的敬重。
【闡述】
悟道明德，不貴其言。
有些境界是可以“妙”到無法用語言表達的地步。因為妙到了極點極致，任憑你用千言萬語也描繪不出來。在現實生活中，人們也總能遇到這樣的情況，就是語言不能準確地表達自己的思想，就好像一時喪失了語言的能力。晉代郭璞《江賦》有：“妙不可盡之於言，事不可窮之於筆”。
老子好像也有“失語”、“無語”之時，老子在第一章就有“道可道，非常道，名可名，非常名”。“道”和“名”都是說不清，道不明的。但是說不清，你卻可以感知它的存在；道不明，自有其智慧的內涵。這種時候不妨就“知者不言”了吧，因為“言者不知”，比起說出來就錯，“不言”的確就顯得更有智慧。開口說話之前，七次轉動舌頭。多讓舌頭閑著，少讓手閑著。很少有因不說話而後悔的，卻有因說了話而後悔的。太多的人，因為意識到了自己所說的話的後果，而追悔莫及。越想多說話，說壞的危險就越大。