11.知識方向的錯誤
有一個傳統的謬誤：將我們眼見的、自然實現於我們的動物性肉體之中的規律看成生命的規律。人們並非不知道這個謬誤，但還總要陷入其中。於是，這個謬誤往往將人們認識的主要對象掩藏起來，就是為得到幸福，需要實現動物性肉體對理智的服從，而將對不依賴生命幸福的存在的研究視為主要對象。
在這種謬誤的支配下，人們放棄了對動物性肉體為得到幸福而應該遵從的規律的研究；也並不隨著這個規律的研究，以之為基礎去研究世界上其他一切現象，而是把研究的精力投入到人的動物性肉體的幸福和存在，因此，在這種謬誤的指導下，所開展的研究與認識的主要對象沒有任何聯係。
認識對象被錯誤的認識拋棄，轉而花大量的精力針對人的動物性存在、針對作為動物的人的普通生存條件開展研究。他們認為，開展這些研究可以為人類生命幸福找到指南。
這種謬誤進行了這樣的推理：從古至今，人就這樣活著，他們到底怎樣生存的，生存時在時間和空間上都發生了哪些變化，以及這些變化的發展方向，我們都應該好好觀察一番，做好了這一項工作，我們就可以在人發展變化的曆史之中，找到其生命的規律。
研究人的個體為得到幸福而服從理性規律，這應該是認識的主要對象，但被丟掉了，這樣一來，那些所謂的學者們注定徒勞無益，因為他們隻是以自己所定的目的開展研究。真是這樣，如果人存在於世僅僅因為其動物性生命的一般規律而發生改變，那麽對這些它本來就在執行的規律開展研究，實在是毫無補益，並且顯得空洞。對於自己生存的變化規律，無論人們是否知曉都會實現，正如鼴鼠和海狸的生命變化，都是按照它們所處的條件而實現的。然而，如果說人對生命應當遵循的理性規律的認識有可能實現的話，那麽，他也隻能按照這個規律展示出來的地方，也就是通過自己的理性意識來認識，除了這個之外，再也找不到任何地方可以獲得理性規律認識了。因此，不管人們對作為動物的人的生存問題做出怎樣的研究，都永遠搞不明白真正的人的生命的問題，而對那些在人的存在中具有的、離開人的意識就不能自己產生的東西也搞不明白。不管對人的動物性存在進行怎樣的研究，都永遠無法把握人的規律，即為了獲得生命的幸福，人的動物性存在應該遵循的規律。