12.在虛幻的前景裏設想對象，會導致錯誤的認識
“知之為知之，不知為不知”，這是孔子的話。錯誤的知識則正好相反，它不知道我們已經知道了的，卻總對我們所不知道的東西抱有好奇心；對總喜歡朝我們指手畫腳的它來說，這個定義非常貼切。現在這個社會，虛假的認識認定我們對不知道的東西可以知道，同時認為我們對眾所周知的東西不可能知道。人們染上虛偽知識的病患，覺得在時空上顯示出來的所有東西他們都知道，卻認為那些理性意識已經再清楚不過的事情他們是不知道的。
在他們看來，最難認識的對象是普遍的幸福與人的幸福，而幾乎不可能認識的是人的理智，包括人的理性意識。他們還認為，那作為動物性的自我能夠或多或少認識一點兒，而動物和植物能夠認識得更多，沒有生命的、無限寬廣的物質則最容易把握。
同樣的現象也會出現在人的視覺上，人們在不經意的時候，大多會將目光投向遙遠的天空、地平線，或者遠方的田野、森林，等等。因為，這些對象距離最遠，其色彩和輪廓看上去最簡單。如果這些對象距離越遠，就顯得越單一，也越容易分辨；反之，如果對象離得越近，其輪廓和色彩越清晰，也就顯得越發複雜。
一個人如果對距離的判斷不那麽擅長，在研究對象的時候對此不重視，而隻是認為那些體量最為龐大，概貌、顏色最簡單明了的對象擁有最大的能見度，那麽，對他來說，最簡單、最清晰的無疑就是廣闊無垠的天空了，而看起來比天空的清晰度稍差一點兒的，是概貌略微複雜一些的地平線，看起來已經有點兒模糊的對象，則是那些樹木、房屋，它們的概貌和顏色已經變得很複雜了，更看不清的、已經十分模糊的對象，是在眼前晃動的雙手，而他最無法看清楚的對象，則是光。