21.不是要將個人舍棄，而是服從理性意識
可以肯定地說，人對自己的理性意識並沒有感覺到，而唯獨會感覺到個人肉體的要求。也就是說，對增強動物性的情欲的要求占據了我們的全部理智，而情欲又將我們牢牢控製，將真正的人類生命隱藏起來，讓我們根本無法認識。情欲就像田間的雜草不斷滋生蔓延，將真正的幼小的生命之苗活活給擠死了。
在當下的世界，這樣的事情無論如何也無法避免！因為，那些人，那些所謂的人類之師從來都幹脆利落地認為，個人的各種細微要求得到全麵發展就是他的最高完善。人的幸福在於要求得到滿足。大眾的幸福就是讓大家保留各自的多種要求，並滿足這些要求。
對受過這種教養的人來說，要公開表示自己僅是停留於個人的需求，而沒有領悟到理性意識的要求，他們怎麽可能做到呢？然而，當他們一點兒不剩地把所有理智都拿出來，用以增強自己的情欲時，又如何能夠體會到理智的要求呢？情欲一步步地吞噬他的生命，他已經沉湎其中又如何能夠自拔呢？
這些人常常故意歪曲論題、偷換概念，用舍棄個性替代個性對理性規律的服從，還經常振振有詞地說：“絕無可能舍棄個人。”
理由是：“個人要求與理性意識是對立的，因而也是不可能感知的。”然而對人類來講，正如呼吸、血液循環之於動物性肉體，個性具有不可替代的重要性，沒有任何人說過要拋棄它。讓動物性肉體放棄血液循環，這隻能是一種假設，根本不可能發生。理性的人就更不會說拋棄個性，個性同樣是理性的人的生命要件，就像血液循環之於人的動物性肉體。
個人的動物性肉體更不可能提出，也一直沒有提出任何要求。這些要求，都是理智的方向發生偏差的時候表現出來的。理智之光出現偏差，不去為生命指引方向、不帶來光明，而是放在了對肉體情欲的擴張上。