君臣、上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進前而不禦，遙聞聲而相思。
—《鬼穀子·內揵 （以遊說和策謀的方式與國君建立親密、穩固的關係。）》
寒川子曰
古往今來，“君臣、上下之事”都是大問題。
儒家的一大原創理論是將繁紛複雜的人際關係歸納為三種類型，一種是父子關係，一種是夫妻關係，還有一種就是君臣關係。
思來想去，在中國人真正的人際關係中，自古迄今，還真沒有超越這三種關係的。
三種人際關係中，父子構成血親關係，夫妻構成裙帶關係，但血親也好，裙帶也罷，充其量隻占人這一生所處理的與他人關係的一個小角落，人生的大部分時間，都不可避免地要麵對第三種關係，即君臣關係。
君臣關係有狹義與廣義兩種，狹義是指君與臣，廣義則指上與下的層級關係。儒家倫理單指君臣一種，其他劃分為長幼、兄弟、師徒等，讓人眼花繚亂。鬼穀子僅用兩個字—“上下”，就已全部概括。
君臣、上下關係也是最難處理的人際關係。相對於君或上級來說，臣與下級都是弱者，當然也是遊說者。如何處理與君、上級的關係，是臣子與下級不得不麵臨的課題。
要處理上下級關係，就要先搞明白這些關係。於是，鬼穀子為我們列出了君臣或上下級關係中普遍存在的六大錯位現象：一、“遠而親”，即關係遠，實際親；二、“近而疏”，看似近，實際遠；三、“就之不用”，投靠了，未得任用；四、“去之反求”，離開了，反被追求；五、“日進前而不禦”，有些人天天表現自己卻不被重視；六、“遙聞聲而相思”，有些人的名聲
隻是被遠遠聽到一點，就讓人想念不已。