微摩之，以其所欲，測而探之，內符必應。其所應也，必有為之。故微而去之，是謂塞 （jiào）、匿端、隱貌、逃情，而人不知，故能成其事而無患。
—《鬼穀子·摩》
寒川子曰
鬼穀子禦世法術的內核隻有二字，得情。從《反應》到《內揵》，再到《揣》，鬼穀子翻來覆去闡述的，皆是“得情”。人有千種，情有萬變，得情是天下最繁雜的事，僅用幾術無法言盡。在《揣》篇裏，鬼穀子施教揣術得情的兩大契機，一是極喜之時，二是極懼之時，因為人們大多會在喜極或懼極時“情不自禁”。問題是，人們通常很難喜極與懼極，守候時機這般揣情，需要極大的耐心。對於守候不到極端時機的遊說者，鬼穀子寫出《摩》篇，教遊說者利用“摩”術的溫柔撫弄，讓被遊說方在己方無微不至的體貼中越來越舒服，於不
知不覺中敞開心門，放出隱情。
揣、摩為鬼穀子最重要的得情法術。揣的是情，摩的是意。情是小魚，浮於表麵，是可以釣出來的，釣魚的動作總體是粗暴的，所以用揣字。意是大魚，是潛在水底的，釣不出來，所以用摩字。摩為按摩，就是輕輕地揉，如同撓癢癢。首先得弄明白對方哪兒癢，這在揣情的過程中已經探到了。如果還不夠精確，就先撓一下試試。如果對方表情舒服，就說明撓對了，在這個位置上繼續撓。癢癢是越撓越癢的，對方越癢，己方越撓，對方心裏舒服，就會吐出真情。
行施摩術的關鍵是“隱”，就是悄悄幹活，不暴露意圖。這段話裏有兩個“微”字，講的就是這意思。微是小，小就容易隱藏。要“隱”到什麽程度呢？“人不知”，即天知、地知、我知，其他任何人都不可知，由此達到“成其事而無患”，就是不留後患。