宋子曰：人群分而物異產，來往貿遷，以成宇宙。若各居而老死，何藉有群類哉？人有貴而必出，行畏周行；物有賤而必須，坐窮負販①。四海之內，南資舟而北資②車。梯航③萬國，能使帝京元氣充然。何其始造舟車者，不食屍祝之報④也？浮海長年，視萬頃波如平地，此與列子所謂禦泠風者⑤無異。傳所稱奚仲之流，倘所謂神人者，非耶？
【注釋】
①坐窮負販：由於缺乏而擔貨販賣。
②資：憑借。
③梯航：即“梯山航海”。喻指長途跋涉。
④不食屍祝之報：沒有受到祭祀。
⑤列子所謂禦泠（líng）風者：語出《莊子·逍遙遊》：“夫列子禦風而行，泠然善也。”
【譯文】
宋子說，人類分散居住在各個地方，各地的物產也都不同，隻有互相來往進行貿易、遷移才能形成一個世界。假若各自安居，彼此老死不相往來，還如何構成人類世界呢？身份高貴的人必定會出門，但是怕走遠路；有些物品價格低賤卻是生活所必需，當它缺乏時就需要販運轉賣。從全國來看，南方依靠船，北方憑借車。人們憑借車船翻山涉水，流轉國內外的物資，從而使京師繁華昌盛起來。那麽，為什麽最開始創造車船的人，沒有受到後人的祭祀呢？有些人駕駛船隻漂洋過海，視萬頃波濤為平地，這和列子所說的乘風而飛的人沒有差別。如果把史書上記載的造車者奚仲等人，把他們稱為神人，不也是可以的嗎？
舟
凡舟古名百千。今名亦百千，或以形名，如海鰍、江鯿、山梭之類。或以量名，載物之數。或以質名，各色木料。不可殫述。遊海濱者得見洋船，居江湄①者得見漕舫②，若局趣③山國之中，老死平原之地，所見者一葉扁舟、截流亂筏而已。粗載數舟製度，其餘可例推④雲。