宋子曰：霄漢①之間，雲霞異色；閻浮②之內，花葉殊形。天垂象而聖人則之③，以五彩彰施於五色。有虞氏④豈無所用其心哉？飛禽眾而鳳則丹，走獸盈而麟則碧。夫林林青衣⑤望闕而拜黃朱也，其義亦猶是矣。君子曰：“甘受和，白受采。”世間絲、麻、裘、褐，皆具素質，而使殊顏異色得以尚⑥焉。謂造物不勞心者，吾不信也⑦。
【注釋】
①霄漢：天空。
②閻浮：梵文音譯。指大地。
③天垂象而聖人則之：語出《周易·係辭上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。”垂，呈現。則，仿效。
④有虞氏：虞舜，五帝之一。
⑤青衣：此處指平民百姓。
⑥尚：附加。
⑦謂造物不勞心者，吾不信也：此處作者把自然界擬人化，說不相信它不勞心。造物，指自然界。
【譯文】
宋子說：天空中的雲霞色彩繁多繽紛，大地上的花葉形狀多姿多樣。大自然呈現出種種現象而聖人對其加以效仿，依據五種色彩染成五種顏色。難道舜沒有自己的用意嗎？飛禽雖然眾多卻隻有鳳凰丹紅無比，走獸有千萬種卻隻有麒麟碧綠。穿著黑衣服的平民百姓望著皇宮朝拜穿著黃袍朱衣的帝王，其中蘊含的道理都是一樣的。君子說：“甜味可以調和各種味道，白色可以染成各種顏色。”世間的絲、麻、皮衣和粗毛布等，原本的質地都是素色的，因此可以染成各種顏色。如果說大自然不勞心，我不相信。
諸色質料①
大紅色。其質紅花餅一味，用烏梅水煎出，又用堿水澄數次。或稻稿灰代堿，功用亦同。澄得多次，色則鮮甚。染房討便宜者先染櫨木②打腳。凡紅花最忌沉、麝，袍服與衣香共收，旬月之間，其色即毀。凡紅花染帛之後，若欲退轉，但浸濕所染帛，以堿水、稻灰水滴上數十點，其紅一毫收轉，仍還原質。所收之水藏於綠豆粉③內，放出染紅，半滴不耗。染家以為秘訣，不以告人。