——記佛教造像研究專家暨敦煌學專家孫國璋先生
一
自從國學大師陳寅恪對日本人提出的“敦煌學”概念的內涵及外延拓展以後，敦煌學便成為一門獨具魅力的國際顯學。一百多年來，在敦煌學專家的榜單上，羅振玉、王國維、陳垣等先賢和一大批後俊名字赫然在列。可是打開“百度百科”，對孫國璋先生的介紹，包括出生年月在內，僅僅隻有一百多個字。令人匪夷所思的是，在這個不能再簡約的介紹中，孫國璋的專業特長被定位為主要研究佛教與佛教造像，對先生為之奉獻青春年華和念茲在茲的莫高窟考古研究連一個字也沒有提。這是對曆史的漠視，還是對事實的漠視，外人不得而知。最近我收集敦煌學專家的資料時才發現，孫國璋是新中國第一位從北京大學曆史係考古專業畢業的女學生，是最早離開中國科學院北京考古研究所投身莫高窟研究的女學者，是參與發掘莫高窟窟前建築遺址並撰寫發表第一篇論文在國際上引起轟動的女專家，還是《中國佛教早期圖像》《絲路文化瑰寶一敦煌》《觀世音菩薩》《魏晉南北朝文化一宗教篇》等專著和文章的獨立撰稿人，亦是《中國古代史參考圖像》（合編）、《簡明中國文物辭典》（合編）等書目的編著者。可是這位視學問為五嶽、視名利如杯水的謙謙君子，卻在人們的記憶中沉沒了。
大象無形，大音希聲。在敦煌從事了20年石窟考古工作，研究了一輩子莫高窟藏經洞藝術，孫國璋至今不認為自己是敦煌學專家，隻承認自己是個有敦煌工作經曆的普通研究人員。然而曆史已經公正地給孫國璋的學術地位定格，作為研究佛教造像藝術的專家和敦煌學專家，孫國璋是當之無愧的。
時下隱身北京鮮為人知的孫國璋，在即將叩開90歲大門之際，依然治學不輟、誨人不倦。她常年閉門謝客，卻對登門求學的弟子照舊傳道授業解惑，對心馳神往的莫高窟依然關注有加。她以“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”自勉，手不釋卷地閱讀最新考古文獻，捕捉最新出土文物信息。她在數以千萬字計的莫高窟筆記中鉤沉探微、吹沙淘金，把其中最為珍貴的資料送給學生，激勵他們攀登敦煌學研究的高峰，讓敦煌這顆世界文化遺產皇冠上的明珠，綻放出更加璀璨的光芒。