通過《紅樓夢》不但可以了解中國古代的曆史、哲學、宗教、倫理秩序、神話傳說、詩詞歌賦、烹調藝術、養生方式、用具服飾、自然風光、民間風俗……還可以了解中國民族的園林藝術和建築審美心理，而這些因素並不是生硬地雜陳出來，完全融進了小說的人物塑造、情節流動與文字運用中。
例如，第四十回，書中賈母帶著劉姥姥逛大觀園，到了林黛玉住的瀟湘館，發現窗戶上的窗紗不對頭。
“這個紗新糊上好看，過了後來就不翠了。這個院子裏頭又沒有個桃李樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反而不配。我記得咱們先有四五樣顏色的紗呢！明兒給他把這些窗上的換了。”
鳳姐聽了，說家裏還有銀紅的蟬翼紗，有各種折枝花樣、流雲卍福、百蝶穿花的。
賈母就指出，那不是蟬翼紗，而是更高級的軟煙羅，有雨過天晴、秋香色、鬆綠、銀紅四種。這種織品又叫霞影紗，軟厚輕密。
這個細節就讓人知道，中國人對窗的認識，與西方人有所不同。西方人認為窗就是采光與透氣的，盡管在窗的外部形態上也變化出許多花樣。古代中國人卻認為窗首先應該是一個畫框，窗應該使外部的景物構成一幅優美的圖畫，因此在窗紗的選擇上，也應該符合這一審美需求，外麵既然是“鳳尾森森”的竹叢，窗紗就該是銀紅的，與之成為一種對比，從而營造出如畫如詩的效果。
後來賈母又帶著劉姥姥到了探春住的秋爽齋，她再一次注意到窗戶，“隔著紗窗往後院看了一回，說道：‘後廊簷下的梧桐也好了，就隻細些。’正說話，忽一陣風過，隱隱聽得鼓樂之聲，賈母問：‘是誰家娶親呢？這裏臨街倒近。’王夫人等都笑回道：‘街上的那裏聽得見，這是咱們的那十幾個女孩子們演習吹打呢。’賈母便笑道：既是他們演，何不叫他們進來演習……就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽！’”賈母嫌窗外的梧桐細，就是因為她把那窗戶框當作畫框來看，窗戶比較大，外麵的“畫麵”上的梧桐樹也要比較粗才看上去和諧悅目。中國古典窗不大隔音，並不完全是因為工藝技術上在隔音方麵還比較欠缺，而是有意讓窗戶起到一種“篩音”的作用，即使關閉了窗扇，也能讓外麵的自然音響和人為樂音滲透進來，以形成窗內和窗外的心理共鳴，所以她主張到水上亭榭裏麵，開窗欣賞貼著水麵傳過來的鼓樂之聲。