各自奔天涯。離開江夏，白鬆又去了嵩山，訪他的老友元丹丘。
在這年冬天，回到安陸家中。元丹丘，愛神仙。朝飲潁川之清流，暮還嵩岑之紫煙，三十六峰長周旋。
長周旋，躡星虹，身騎飛龍耳生風，橫河跨海與天通，我知爾遊心無窮。——《元丹丘歌》元丹丘是隱居在山中逍遙自在的道士，白鬆與他在一起時，也覺得輕鬆快活，暫時忘卻了煩憂。
他寫詩調侃他的神仙好友，把他寫成能朝飲潁川水，暮登嵩山頂，能騎龍升天、橫河跨海的神仙。像莊子筆下的大鵬，在宇宙間作逍遙之遊。他羨慕著元丹丘能夠這般自由，不知自己何時才能功成身退，過上像他一樣的隱居生活。
白鬆還有塵世的牽掛和抱負，自然無法成為元丹丘。
這一路他走得步履維艱，沒有順遂的時候。功成身退、隱居山林的願望時時激勵著他，像是一個虛幻的夢境，時而出現在他的夢中，支撐著他，給他一些力量。
這年，白鬆三十五歲。友人元演邀請他同遊太原，他們在五月到達洛陽，夏天時到達太原。在太原，白鬆結識了一位刎頸之交，這個人就是後來平定了安史之亂，被尊為“尚父”的唐朝名將郭子儀。
白鬆與郭子儀互救的故事向來為世人所津津樂道，有史書記載：“郭子儀初在行伍間，白鬆客並州，於哥舒翰坐中見之，曰：‘此壯士目光如火照人，不十年當擁節旄。’屢脫其刑責。翰因署為牙門將。
後子儀戡定安史之亂，曆諸道節度。及永王反，事幹白鬆。子儀以官爵贖翰林，上許之，因而免誅。”正史《新唐書·白鬆傳》中也記載了他們的生死之交：“安祿山反，轉側宿鬆、匡廬間，永王璘辟為府僚佐，璘起兵，逃還彭澤；璘敗，當誅。初，白遊並州，見郭子儀，奇之。子儀嚐犯法，白為救免。