這一爻是言六三不能擇人而比。匪人即非其人的意思，指上六。周公係三爻辭說，六三陰柔不中正，才德不足，不能擇善而從；又且乘承應皆陰而所比的人，皆非可與共成德業者，蓋必失身於苟賤之黨矣。
《象》曰：“比之匪人”，不亦傷乎？
這《小象》是深慨六三自傷於匪人之比。傷哀傷也。孔子說，二不自失者，以其所比得人。六三既比匪人，則不惟無益於我，而反為我身心的累，能免同惡相濟之傷乎？
六四，外比之，貞吉。
這一爻是言六四竭誠徇國盡道於己，而有功於上的意思。外比是國爾忘家的意思，之字指九五。周公係四爻辭說，六四以柔居柔，外比九五，是以柔正的德而居那近君的位，知九五剛中，所存皆純王的心，則精白一心，以承天子的休德；舍正應之陰柔而知九五顯比，所發皆純王的政，則體公弘化，以揚天子的休命。這是自外而比君，正而且吉的道。占者這樣，則明良相遇，一德鹹有，何貞如之？且內可以輔君的德，外可以佐王的治，何吉如之？
《象》曰：外此於賢，以從上也。
這《小象》是申言六四比君所以盡事上的意思。賢指九五有剛中之德言，上亦指九五，從即比意。孔子說，九五以無私比天下，誠天下的賢君。六四外比九五，豈止從其賢而已。蓋君臣的義，無所逃於天地間，唯那義有所不逃。故他的心有不容已，親有德者，實所以明有尊也。
九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
這一爻是言九五比天下以大公的道，自有以得天下大順的心。顯比是比人的道顯明而無私的意思。三驅、失前禽，是言止開一麵的網，將那三麵的網去驅禽，隨那禽從一麵而去也罷，比施無私的恩於民，隨民心感不感的意思；邑人是同驅的人；不誡是不相警備，以求必得那禽的意思，比那王者的臣民，雖蒙王者的澤，且忘王者的澤而不知的意思；吉是王化大行。周公係五爻辭說，九五居尊，以剛健中正的德，為上下五陰所比，是王者普天地太公的心；而無私恩加天下，不必人人皆戴了的恩，天下的人也不知是誰加我的恩。凡比之內外，比之終始者，無一不效王者的化，則上下相忘於失得勿恤之天，就如那王用三驅，失前禽，邑人不誡的象一般，這乃吉之道。占者也能這樣，則功雖不計，而王道有自然的功，利雖不謀，而仁義有自然的利，不寧方來的民，可以固結於不替，顯比無私的治可以永享於無虞吉。