巽下巽上
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
這卦辭是言為治者自用則小，而用人則大。巽取入義，小亨是才弱但可小就，利往是從陽剛的人，則可大有為的意思；大人是有剛中之德的人。此卦名巽者，巽入也，卦體一陰伏於二陽下，其性能巽以入，其象為風，亦取入義，上下皆巽，故名巽。文王係辭說，天下的事必濟以陽剛則有餘，處以陰柔則不足。這卦以陰為主，則才智不足而不能大有所為，僅可小亨。然以陰從陽，則資其才智，而所行無不利。然事固因人而成，亦以匪人而敗，尤必所從者有德的大人乃為利耳。
《彖》曰：重巽以申命。
這一節是以入義解巽的名義。重巽是上下皆巽，有反複叮嚀的意思；申是申達，命是命令。孔子說，巽取入義，人君入人，莫重於命令；重巽則人君施命以誥四方而反複叮嚀，有以深入乎人心。重巽之義如此，故名巽。
剛巽乎中正而誌行，柔皆順乎剛，是以“小亨，利有攸往，利見大人”。
v這一節是以卦體解卦的辭。剛是本剛健的德，巽乎中正指九五是深造入中正的道，誌行是這中正可以化民，而為治的誌願已遂；柔皆指初四，作臣民看；順乎剛是順從乎剛德的君。孔子說，卦辭言“小亨，利有攸往，利見大人”者，蓋卦體九五剛巽乎中正，是為上者剛足以有執而出之以中，有以中那天下的不中；而建中的誌已行，強足以有斷而施之以正；有以正那天下的不正，而表正的誌已行。初四柔皆順乎剛，則是為下者，仰大中的治，莫不為之化中，而媚茲之無被鹹正的化；莫不為之從正，而欽承之不違。夫惟柔皆順乎剛，此所以小亨而利有攸往。惟剛巽乎中正而誌行，此所以為大人而利見。
《象》曰：隨風，巽；君子以申命行事。