這一爻是人君有中正之德以主節，不為節苦。甘是樂，易而無艱苦的意思；吉是節之盡善盡美；往有尚是立法於今，可以垂範於後的意思。周公係九五爻辭說，九五為節之主而有中正之德，則製不強，世議不矯俗樂，易近情，節之甘美者也。節道至此，盡善盡美，在己則安行，在天下則悅從，故吉。以此甘節而往，則化行俗美，恭儉廉讓之風成矣，往不有嘉尚乎？
《象》曰：甘節之吉，居位中也。
這《小象》是由九五當位以節天下的大任者。孔子說，九五有“甘節之吉”者，以其所居爻位，得上位之中，則存心不偏，故能調劑天下而無不通。這等則王道乎康而甘美矣，故吉。
上六，苦節；貞凶，悔亡。
這一爻是言節之太過雖非正道，於理猶可以無悔。貞凶謂雖無越理犯分之失，而終有拂情之凶；悔亡是以理揆之，而無甚大悔。周公係上爻辭說，處節之道，中則甘，過則苦。上六居節之極，慕節素之風而流於固；高賢智之行，而傷於矯；乃節之苦者也。然事雖當節而貞，終非天理人情之所宜，故凶。蓋禮奢寧儉，凶固苦節者所自甘，而究竟無甚大悔也。
《象》曰：“苦節貞凶”，其道窮也。
這《小象》是申苦節者之道窮，而惜其難行的意思。孔子說，道豈有窮之理？苦節者自窮之也。或可艱難困苦於一人，未可公行於天下；或可勉強植立於一時，未可通行於後世，故為道窮。
兌下巽上
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
這卦辭是言信能合理無巧詐之弊的意思。中有外實、中虛二義，孚是信，豚是獸之微賤者，魚是蟲之頑冥者。此卦名中孚者，為卦二陰在內，四陽在外，而二、五之陽，皆得其中；以一卦六爻言之，為中虛；以二體之二、五言之，為中實，皆孚之象。又下說以應上，上巽以順下，亦有孚義，故名中孚。文王係辭說，卦體中實中虛，一心之孚也。卦德下悅上巽，兩情之孚也。孚既在中，則至誠所感，何人不格？何事不濟？雖至頑冥如豚與魚之無知，亦可感動之而得吉，況有知乎？蓋事之艱危而至險者，莫如大川，而忠信可行，亦可濟之而利，況平乎？即此見天下無不可感之人，無不可濟之事。然又非硜硜小信可感孚也，必正而不諒，執而能通，信所當信，而合於貞，乃為利耳。